答：哲学根柢疑问是指思维和存在的联络疑问。思维和存在的联络疑问包括两个方面的内容：①思维和存在究竟谁是世界的来历，即精力和物质何者是第一性、何者是第二性的疑问，这一疑问是区别唯心主义和唯物主义的标准。②思维和存在有没有同一性，即思维能否正招知道存在的疑问，这一疑问是区别可知论和不可以知论的标准。
物质［河北大学2023年研；哈尔滨师范大学2023年研；浙江财大2021年研；中南大学2021年研；昆明理工2021年研；华裔大学2021年研；浙江理工2021年研；中财2016年研；华东理工2015年研；华中农大2015年研；沈阳工大2014年研；燕山大学2014年研］
答：物质是指不依靠于人类的知道而存在，并能为人类的知道所反映的客观存在。物质领域是对物质世界多样性和共同性所作的最高的哲学归纳。物质的仅有特性是客观真实性，它存在于人的知道之外，可认为人的知道所反映。
知道［中心民族大学2022年研；中南大学2021年研；浙江理工2014年研；江西理工2014年研；西安交大2007年研］
答：知道是指物质世界长时刻打开的产品，是物质世界的片面映象。知道从其本质来看是物质世界的片面映象，是客观内容和片面方法的共同。物质抉择知道，物质对知道的抉择作用体现介知道的来历、本质和作用上。而知道对物质具有反作用，这种反作用就是知道的能动作用。首要体如今：知道活动具有意图性和方案性、创造性；可以辅导实习改造客观世界以及调控人的行为和生理活动。
唯物主义［华中农业大学2010年研］
有关试题：前史唯物主义［深圳大学2023年研］
答：唯物主义是指“认为介知道与物质之间，物质抉择知道，知道是客观世界在人脑中的反映”的一种观念。唯物主义认为，物质是客观存在的哲学领域，是对悉数可感知事物的一起本质的笼统。物质的仅有特性就是客观真实性。唯物主义把世界的来历归结为物质，主张物质第一性，知道第二性，物质抉择和派生精力。
相对中止［天津商大2021年研；首都经贸2009年研］
有关试题：中止［沈阳工大2013年研］
答：相对中止是物质运动在必定条件下的平稳状况，包括空间的相对方位暂时不变和事物的根柢性质暂时未变这样两种运动的特别状况。中止是有条件的、暂时的，因而是相对的。相对中止有两种根柢情况：①没有发生相对方位的移动。②没有发生骤变。即从事物本身来看，事物仍然坚持着自个的性质，仍然处于不显着的质变期间而没有变成另外事物，暂时闪现为中止状况。中止的相对性体现了物质运动的平稳性、有条件性。
质变［南京财大2012年研］
答：质变是指事物数量的增减和构成要素摆放次序的改变，是坚持事物的质的相对平稳性的不显着改变，体现完事物渐进进程的接连性。唯物辩证法认为，质变是事物运动的根柢状况之一，它由事物内部敌对着的各个方面共同又斗争的特征而致使，是事物每时每刻都在进行的接二连三的改变，因而，它具有客观广泛性。质变是骤变的必要预备，骤变是质变的必定成果，两者彼此渗透、彼此依存、彼此贯穿，体现完事物打开的渐进性与腾跃性的共同。
敌对［河南科技大学2023年研；人大2022年研；中财2013年研；华中师大2011年研］
答：敌对是指反映事物内部和事物之间敌对共同联络的哲学领域。简言之，敌对即敌对共同。敌对是辩证法的中心概念，同一性和斗争性是敌对的两种根柢特征，是敌对两边彼此联络的两个方面。同一性是指敌对两边彼此依存、彼此贯穿的性质和趋势。它有两个方面的意义：①敌对着的敌对面彼此依存，互为存在的条件，并同处于一个共同体中。②敌对的敌对面之间彼此贯穿，在必定条件下彼此转化。斗争性是指敌对着的敌对面之间彼此架空、彼此别离的性质和趋势。
客观辩证法与片面辩证法［燕山大学2015年研］
有关试题：片面辩证法［宁波大学2021年研；南京大学2009年研］
答：客观辩证法与片面辩证法的共同称为唯物辩证法。客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以彼此作用、彼此联络的方法呈现出的各种物质形状的辩证运动和打开规则。片面辩证法是指人类知道和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和打开的规则。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括片面辩证法，体现了唯物主义、辩证法、知道论的共同。
客观辩证法是客观世界本身所固有的辩证运动规则；片面辩证法是对客观辩证法的反映，是以概念、判别、推理等思维方法体现出来的思维打开的辩证法。客观辩证法与片面辩证法在本质上是共同的，但在体现方法上却是不一样的。客观辩证法采纳外部必定性方法，不以人的意志为转移，是物质世界本身的联络和打开。片面辩证规则采纳观念的、逻辑的方法，是同人类思维的自觉活动相联络的，是以概念为基础的辩证思维规则，是辩证法的科学体系。
分析题：低一级生物的影响感应性是知道构成打开的第一期间。［宁波大学2021年研］
答：该观念正确。具体分析如下：
知道是人脑的机能和特征，是客观世界的片面映像。从知道来历来看，知道是天然界长时刻打开的产品，它的构成和打开阅历了三个期间：
（1）第一期间是由悉数物质所具有的反应特性到低一级生物的影响感应性。无生命物质的反应特性是生命物质反映方法的条件和基础。地球上无生命物质经过长时刻打开，发生了生命，呈现了低一级生物的反映方法-影响感应性。影响感应性是生物体为习气环境，坚持自个的生计与打开，对外部影响做出的“应对”。如植物的枝叶老是朝着阳光的方向生长，变形虫碰上食物就围住并吞食它，等等。
（2）第二期间是到高级动物的感触和心思。跟着低一级动物进化到高级动物，感触器官和神经体系进一步凌乱化，而且有了神经体系的指挥中心-大脑，所以呈现了动物心思。猿类的大脑已恰当兴隆，动物心思打开到了最高期间。这是知道的萌发。
（3）第三期间是打开为人类的知道。
知道不只是天然界长时刻打开的产品，而且是社会前史打开的产品。社会实习，特别是劳作，介知道的发生和打开中起着抉择性的作用。
“存在就是被感知”。［浙江财大2021年研］
答：该观念差错。具体分析如下：
（1）物质是世界的来历
①物质是世界的来历，世界共同于物质。世界的物质共同性首要体如今，知道共同于物质。从知道的来历上看，知道是物质世界长时刻打开的产品，是物质世界中的一种特别存在；从知道的本质上看，知道是人脑这种特别的物质器官的机能，是客观存在的片面映像；从知道的作用上看，知道能动性的发扬有必要以尊敬物质世界的客观规则为条件。因而，知道共同于物质，在共同的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。
②世界的物质共同性还体如今，人类社会也共同于物质。人类社会是不是具有物质性，是在马克思主义发生之前长时刻没有得到正确处置的疑问。马克思主义早年的旧唯物主义在天然观上是唯物主义的，但在社会前史领域中，旧唯物主义不了解人的实习。
（2）分析
这种观念是归于唯心主义的观念，它阐明物质只不过是咱们经历获得的感触材料的累积，习气的力气使它们在咱们的心中联合起来。但根据辩证唯物论的观念，事物的联络是广泛的，客观的，有必要坚持联络的观念，对立孤立，中止地看疑问。也就是说，万事万物，是先于人的知道而存在的，人感知不到的，未必不存在。物质抉择知道，先有物质，后有知道，物质是来历，知道是派生的，所以“存在即被感知”这种观念是差错的。
“世界共同于存在”。［江西理工2014年研；武大2004年研］
答：该观念差错。这是一个折中主义的出题，它否定了世界共同于物质，实践上是唯心主义的观念。具体分析如下：
（1）世界的共同性疑问，是关于世界有无一起的来历疑问。唯物主义认为世界共同于物质，唯心主义认为世界共同于精力。
（2）世界共同于存在的“存在”，是一个不断定的概念。它作为?嘉钡牡卸悦妫俏镏实拇嬖冢ザ赖摹按嬖凇备拍睿瓤伤晕镏实拇嬖冢部伤跃Φ拇嬖凇?br>
可见，把“存在”作为世界共同的基础，混杂了唯物主义和唯心主义的敌对，实践上宣传的是精力的存在，是唯心主义的观念。
万物都在运动，但只是在概念中运动。［宁波大学2021年研］
答：该观念是片面的，其前半句正确，后半句差错，具体分析如下：
（1）根据世界的物质性及打开规则，马克思主义认为物质的根柢特征是运动。运动是标志悉数事物和表象的改变及其进程的哲学领域。物质和运动是不可以切割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质，脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可以愿望的。
（2）物质和运动不可以切割：
①运动是物质的存在方法和根柢特征，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，想象不运动的物质，将致使形而上学。
②运动是物质的运动，物质是运动的主体。物质是悉数运动改变和打开进程的真实基础和承担者，世界上没有脱离物质的运动，任何方法的运动，都有它的物质主体，想象无物质的运动，将致使唯心主义。
③各种运动方法的承担者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。任何领域中任何方法的运动，都以物质为其实际基础。所以脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可以愿望的。
（3）时刻和空间是物质运动的存在方法。物质运动老是在必定的时刻和空间中进行的，没有脱离物质运动的“朴实”时刻和空间，也没有脱离时刻和空间的物质运动。物质运动与时刻和空间的不可以切割，证明晰时刻和空间的客观性。具体物质形状的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时刻和空间的客观真实性是必定的，物质运动时刻和空间的具体特性是相对的。
（4）总结：“万物都在运动，但只是在概念中运动”是英国哲学家毕尔生提出的。该观念的前半句招认万物都在运动，因而坚持了辩证法，其前半句话是正确的。但“只是在概念中运动”却把运动了解为知道和思维的“运动”，把运动仅捆绑于片面世界，无视了客观物质世界的运动，则是差错的。殊不知，运动正本就是客观的物质性的活动，因而这句话后半句是片面唯心主义的观念。
中止是运动的特别状况。［浙江财大2021年研］
答：该观念正确。具体分析如下：
（1）物质的根柢特征是运动。正如恩格斯所说，“运动，就它被了解为物质的存在方法、物质的固有特征这最一般的意义来说，包括世界中发生的悉数改变和进程，从单纯的方位改变直到思维。”运动是标志悉数事物和表象的改变及其进程的哲学领域。辩证唯物主义认为运动是必定的。这是因为悉数事物都处于运动之中，而且每一事物自始至终都在运动，没有不运动的物质。运动是广泛的、永久的和无条件的，因而是必定的。
（2）物质世界的运动是必定的，而物质在运动进程中又有某种相对的中止。相对中止是物质运动在必定条件下的平稳状况，具体包括两种状况：空间的相对方位暂时不变和事物的根柢性质暂时不变。运动的必定性体现了物质运动的改变性、无条件性，中止的相对性体现了物质运动的平稳性、有条件性。运动和中止彼此依靠、彼此渗透、彼此包括，“动中有静、静中有动”。无条件的必定运动和有条件的相对中止构成了敌对共同的联络。中止是有条件的、暂时的，因而是相对的。
（3）这句话契合辩证唯物主义的必定运动和相对中止的辩证共同原理。若不招认中止中有运动，否定运动的必定性，把事物看作是僵死不变的，就会走向形而上学；相反，不招认运动中有中止，否定相对中止的作用，把事物看作是瞬间万变，不可以捉摸的，就会滑向相对主义和诡争辩。
骤变比量改动重要。［江西师大2021年研］
答：该观念差错。骤变与质变是辩证共同的。关于事物打开而言，质变和骤变都是不可以短少的。具体分析如下：
（1）骤变与质变的意义
事物的敌对运动体现为质变与骤变及其彼此转化，骤变与质变是事物改变的两种根柢状况和方法。
①质变是事物数量的增减和构成要素摆放次序的改变，是坚持事物的质的相对平稳性的不显着改变，体现完事物打开渐进进程的接连性。
②骤变是事物性质的根柢改变，是事物由一种质态向另一种质态的腾跃，体现完事物打开渐进进程和接连性的中止。
（2）质变和骤变的辩证联络
①质变是骤变的必要预备。任何事物的改变都有一个质变的堆集进程，没有质变的堆集，骤变就不会发生。
②骤变是质变的必定成果。单纯的质变不会永久持续下去，质变抵达必定程度必定致使骤变。
③质变和骤变是彼此渗透的。一方面，在总的质变进程中有期间性和部分性的有些骤变；另一方面，在骤变进程中也有旧质在量上的缩短和新质在量上的扩展。质变和骤变是彼此依存、彼此贯穿的，质变致使骤变，在新质的基础上，事物又初步新的质变，如此替换循环，构成完事物的打开进程。质变骤变规则体现完事物打开的渐进性和腾跃性的共同。
因而，骤变与质变是辩证共同的。事物的质变不只是数量的增减，还有构成事物的要素在空间构成上的改变。质变和骤变是事物改变打开的两种状况，任何事物的打开都是质变与骤变的共同；质变是骤变的必要预备，骤变是质变的必定成果。因而，关于事物打开而言，质变与骤变都是不可以短少的。标题中认为骤变比质变重要的说法是不正确的。
辩证的否定就是对旧事物的完全扔掉。［四川师大2021年研］
有关试题：简述辩证否定观的根柢内容。［简答题，西安交大2021年研；西南科大2021年研；聊城大学2015年研；沈阳工大2014年研；浙江师大2012年研；首师2011年研］
答：该观念差错。辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。具体分析如下：
（1）事物内部都存在必定要素和否定要素。必定要素是坚持现存事物存在的要素，否定要素是促进现存事物消亡的要素。辩证否定观的根柢内容是：
①否定是事物的自我否定，是事物内部敌对运动的成果。
②否定是事物打开的环节，是旧事物向新事物的改动，是从旧质到新质的腾跃。只需经过否定，旧事物才干向新事物改动。
③否定是新旧事物联络的环节，新事物孕育发生于旧事物，新旧事物是经过否定环节联络起来的。
④辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。
（2）辩证的否定观认为，否定是事物内在敌对所造成的使的自我否定；否定是打开的环节和联络的环节，是包括必定的否定，作为打开环节和联络环节的否定就是扬弃，既战胜又保存，而不是新事物对旧事物的完全扔掉。否定并非对旧事物的完全扔掉，只是不是定和战胜其低沉要素，关于旧事物中活泼的有些仍予以保存。
因而，该观念是差错的。
简答题：列宁的物质概念及其所包括的理论意义。［华裔大学2012年研］
有关试题：
（1）试述物质概念的演化。［东北师大2022年研］
（
2）怎样了解列宁的物质界说？［首师2013年研］
（3）简述辩证唯物主义的物质领域及其意义。［华中科大2007年研］
答：
（1）列宁的物质概念
20世纪初，列宁对物质概念作了全部的科学的规则：“物质是标志客观真实的哲学领域，这种客观真实是人经过感触感知的，它不依靠于咱们的感触而存在，为咱们的感触所复写、拍摄、反映。”
（2）列宁的物质概念所包括的理论意义
列宁是从物质与知道的联络上来掌控物质的。物质领域是对物质世界多样性和共同性所作的最高的哲学归纳。物质的仅有特性是客观真实性，它存在于人的知道之外，可认为人的知道所反映。
①坚持了物质的客观真实性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了鸿沟。
②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可以知论。
③体现了唯物论和辩证法的共同。
④体现了唯物主义天然观与唯物主义前史观的共同，为完全的唯物主义奠定了理论基础。
为啥新惹事物是不可以打败的？［首都经贸2021年研］
有关试题：为啥说新惹事物是不可以打败的？［沈阳工大2021年研］
答：打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。新事物是指符合前史行进方向、具有远大出路的东西。旧事物是指损失了前史必定性、日趋消亡的东西。新事物是不可以打败的，这是因为：
（1）新事物代表着事物打开的方向，合适它存在的前史条件，契合事物打开的必定趋势，具有存在的根据。
（2）新事物是在旧事物中生长起来的，它不只战胜了旧事物的低沉的东西，而且罗致了旧事物的活泼的东西，并在新质的基础上加以改造和前进，具有健壮的生命力。
（3）在社会前史领域中，新事物因为从根柢上契合最广大公民群众的根柢利益，所以究竟可以得到公民群众的撑持和撑持而替代旧事物。
因而，可以说新惹事物是不可以打败。
啥是联络？联络具有哪些特征？［青岛理工2021年研；华裔大学2014年研］
有关试题：
（1）事物广泛联络的原理。［聊城大学2021年研］
（2）简述联络的特征。［扬州大学2021年研］
（3）联络的广泛性［概念题，广东财大2021年研；燕山大学2016年研］
答：联络是指事物内部各要素之间和事物之间彼此影响、彼此制约、彼此作用的联络。联络具有一系列特征：
（1）客观性。世界上没有孤立存在的事物，每一事物都在与其他事物的联络中存在，事物的联络是事物本身所固有的，不是片面臆想的。
（2）广泛性。任何事物内部的不一样有些和要素之间都是彼此联络的；任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的联络之中；整个世界是彼此联络的共同全体。
（3）多样性。事物是多样的，联络也是多样的。事物联络的首要方法有直接联络与直接联络、内部联络与外部联络、本质联络与非本质联络、必定联络与偶尔联络等，不一样的联络构成事物内部和事物之间的存在状况和打开趋势。
（4）条件性。应当唯物辩证地看待条件，从三个方面去了解条件：条件对事物打开和人的活动具有撑持或制约的作用；条件是可以改动的；改动和创造条件不是任意的，有必要尊敬事物打开的客观规则。
简述唯物辩证法的否定观。［天津大学2023年研］
有关试题：
（1）啥是辩证的否定观？［中心财经大学2021年研］
（2）简述辩证否定观的根柢内在。［南京航空航天大学2021年研］
答：辩证的否定，是事物本身的否定。即自个否定自个，自个打开自个。辩证的否定是打开的环节，是完成新事物资生和促进旧事物消亡的根柢途径；辩证的否定是联络的环节，新事物资生于旧事物，它保存和改造旧事物中的活泼要素作为自个存在和打开的基础。事物自个打开自个的无缺进程构成了否定之否定规则。
（1）辩证否定观的特征
①辩证的否定是事物打开的环节。任何事物的打开都是经过否定来完成的，经过否定，在新旧事物之间划出一条清楚的鸿沟，体现事物打开的“非接连性”，标志着旧事物向新事物的改动，由旧质到新质的腾跃。
②辩证的否定又是联络的环节。新事物对旧事物的否定并不是把旧事物中的合理要素悉数扔掉，而是既否定又必定、既战胜又保存，是“扬弃”。它既否定和战胜了旧事物中低沉、落后的东西，又罗致、保存和改造了旧事物中活泼的要素，因而，它是新事物与旧事物之间联络的桥梁和枢纽，是新旧事物之间联络的环节。
（2）辩证否定观的内容
①辩证的否定是经过事物内部敌对而进行的自我否定。
②辩证否定具有两个重要特征。其一，否定是打开的环节；其二，否定是联络环节。
③作为打开与联络环节之共同的辩证的否定是扬弃，是既战胜又保存。
（3）辩证否定观的实际意义
①坚持辩证的否定观，就要对悉数事物采纳科学分析的情绪。否定啥和必定啥，批判啥和继承啥，都要从实践 ，进行具体分析，对立不加分析地必定悉数或否定悉数。
①坚持辩证的否定观，就要对悉数事物采纳科学分析的情绪。否定啥和必定啥，批判啥和继承啥，都要从实践 ，进行具体分析，对立不加分析地必定悉数或否定悉数。
②否定之否定体现完事物自个打开自个、自个完善自个的无缺进程。辩证的否定本质上是辩证的归纳，是敌对面的共同。
③掌控否定之否定规则，坚持事物的打开是行进性和曲折性相共同的原理，对正招知道我国社会主义现代化缔造具有重要意义。