注：
1.这份材料合适一切前期用《2023考研政治中心考案》学习的同学运用。
2.有了这份材料，不需要再额定去重视其他版另外“新大纲比照解析”，因为咱们需要的是新大纲与《中心考案》的改变比照，而不需要新大纲和老迈纲的改变比照。
例如：毛中特傍边“新打开期间、新打开理念、新打开格局之间的联络”这个常识点，老迈纲是没有的，而《中心考案》是有的，所以，新大纲新增的这个常识点，关于《中心考案》的读者来说，不叫新增，可以直接忽略。
3.下文中，【新增】意味着整个常识点是完全新增的，【新表述】意味着原有常识点存在着一些新说法。
【马原】导论1. 马克思主义的显着特征【新表述】
（1）马克思主义具有显着的科学性、实习性、公民性和打开性。
（2）马克思主义的公民性、实习性和打开性会集地体现为改造性。?改造性是马克思主义的内在质量，是马克思主义的公民性、实习性和打开性的应有之义和必定需求。
（3）马克思主义最显着的特征，用一句话归纳就是科学性与改造性的共同。
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第一章?唯物论1.??物质的存在方法（方法）【新表述】
时刻和空间是运动着的物质的根柢存在方法。
留心：此处，新、老说法都是正确的。即：时空是物质运动的存在方法（正确），时空是运动着的物质的存在方法（也正确）。
2.??知道与人工智能【新增】
人工智能的本质：
对人脑组织规划与思维运转机制的仿照，是人类智能的物化。
人工智能与知道之间的联络：
人工智能是人的知道能动性的一种特别体现，是人的本质力气的目标化、实际化。人工智能的呈现标明，人类知道现已打开到可以把知道活动有些地从人脑中别离出来，物化为机器的物理运动然后延伸知道器官功用的新期间。
人工智能不能替代人类的缘由：
第一，人工智能只是对人类的理性智能的仿照和拓宽，不具有情感、崇奉、意志等人类知道方法。
第二，社会性是人的知道所固有的本质特征，而人工智能不可以能真实具有人类的社会特征。
第三，人类的天然言语是思维的物质外壳和知道的实际方法，而人工智能难以完全具有了解天然言语真实意义的才能。
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第二章?唯物辩证法1.?学习唯物辩证法，不断增强思维才能
学习和掌控唯物辩证法，需求咱们在实习中不断增强：辩证思维才能、前史思维才能、体系思维才能【新增】、战略思维才能、底线思维才能和立异思维才能。
体系思维才能的意义：
体系思维才能就是从事物彼此联络的各个方面及其规划和功用进行体系思考的才能，就是全部体系地分析和处置疑问的才能。前进体系思维才能，就是要坚持体系观念，用体系思维的办法分析和处置疑问。
体系观念是唯物辩证法广泛联络观念的应有之义，从必定意义上说，广泛联络着的事物本身就是一个体系。
第三章?知道论1.?实习的根柢特征（特征）【新表述】
第一，客观真实性。实习是人类改造世界的客观物质活动，它尽管是人类有意图、有知道的行为，但本质上是客观的、物质的活动。
第二，自觉能动性。实习需要承受知道的辅导，体现出主体的意图性和方案性。
第三，社会前史性。不一样前史时期的实习不一样，而且必定前史时期的实习受前史条件的制约。
（留心，老说法“直接实际性”仍然正确，实习的直接实际性是它的客观真实性的具体体现）
2.?客观主义价值论和片面主义价值论【新增】
客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关。
片面主义价值论认为价值就是主体的愿望、情感和快乐喜爱，而与客体无关。
这两种观念都只看到了敌对的一面，而忽略了另一面，因而都是片面的。
3.?知道世界和改造世界及其辩证联络【新增】
一方面，知道世界有助于改造世界，正招知道世界是有用改造世界的必要条件；另一方面，我们只需在改造世界的实习中才干不断地深化、拓宽对世界的正招知道。
片面和客观的敌对是人类知道和实习活动中的根柢敌对，也是人类知道世界和改造世界的根柢动力。
4.?改造客观世界与改造片面世界的辩证联络【新增】
改造客观世界与改造片面世界是辩证共同的：
只需细心改造片面世界，才干非常好地改造客观世界；只需在改造客观世界的实习中，才干深化改造片面世界。
如何改造片面世界：改造片面世界既包括前进人的知道才能，也包括丰厚人的情感世界和前进人的意志质量，而中心是改造世界观，即调查和处置疑问的情绪、观念、办法。
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第四章?唯物史观1.??社领会识的概念【新表述】
社领会识既包括社领会识方法，也包括社会意理与自觉构成的风俗习气。
（1）??社会意理是低层次的社领会识，是自觉的、不体系的、不定型的社领会识，体现为我们的感知、心境、情感、心态、风俗等，以理性知道为主【新增】。
社领会识方法是高层次的社领会识，是自觉的、体系的、相对平稳的社领会识，包括政治法令思维、道德、艺术、宗教、哲学、科学等，以理性知道为主【新增】。
社领会识方法以社会意理为基础，并对社会意理起辅导和影响作用。
（2）?归于上层建筑的社领会识方法称为社领会识形状，首要包括政治法令思维、道德、艺术、宗教、哲学等。政治法令思维介知道形状中居于中心方位，发扬主导作用。【新增】
2.?人类广泛交游与世界前史的构成与打开【新增】
（1）?交游与出产力之间的联络：
社会出产力的打开水平，直接制约着交游的水平。孤立、关闭、阻隔老是与落后的社会出产力水平相联络，而交流、交游、翻开则一般与 的社会出产力水平相联络。
（2）?交游对社会日子的重要影响：
第一，推进出产力的打开。第二，推进社会联络的前进。第三，推进文明的打开与传达。第四，推进人的全部打开。在交游中树立的社会联络抉择着人的打开程度。
（3）?世界前史的构成与打开：
在马克思、恩格斯看来，本钱主义出产方法的打开和交游的广泛化推进了前史向世界前史的改动。人类前史向世界前史的改动是本钱主义出产方法呈现和向世界扩展的成果。
广泛交游是世界前史的根柢特征。
3. ?如何评价前史人物？（前史分析办法和阶层分析办法的联络）【新增】
根据前史人物所具有的前史特征和阶层特征，唯物史观主张，评价前史人物时大约坚持前史分析办法和阶层分析办法。在阶层社会中，遵从前史分析办法与坚持阶层分析办法是共同的。在阶层社会中具体地查询社会前史条件与前史人物的联络，必定包括分析必定的阶层条件和前史人物的联络。
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第六章 本钱主义的打开及其趋势1.?今世本钱主义新改变的首要体现
出产材料一切制的改变、独占本钱方法的改变【新增】、劳资联络和分配联络的改变、社会阶层和阶层规划的改变、经济调度机制和经济危机形状的改变、政治准则的改变
【新】独占本钱方法的改变：
金融独占本钱的控制才能大大前进，不但掌控了越来越多的社会财富，而且还经过控制政府抉择计划部分和抉择计划进程完成对整个国家的政治控制，使用国家机器维护本身的利益。可是，金融独占本钱主义不管打开到何种程度，都不可以能破解出产阻滞的难题，相反，还会致使金融危机频频发生，给全球经济带来灾害。
【毛中特】导论1. ?马克思主义我国化的内在【新表述】
马克思主义我国化：就是坚持把马克思主义根来历理同我国具体实践相联系、同中华优良传统文明相联系，运用马克思主义的情绪、观念、办法研讨和处置我国改造、缔造、变革中的实践疑问；就是总结和提炼我国改造、缔造、变革的实习经历，然后知道和掌控客观规则，为马克思主义理论宝库添加新的内容；就是运用我国公民脍炙人口的民族言语来论说马克思主义理论，使之变成具有我国特征、我国个性、我国气度的马克思主义。
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第十章“五位一体”全体规划1.?走我国特征社会主义政治打开路途的需求
第一，走我国特征社会主义政治打开路途，有必要坚持党的领导、公民当家作主、依法治国有机共同。党的领导是公民当家作主和依法治国的根柢保证，公民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导公民打点国家的根柢方法，三者共同于我国社会主义民主政治巨大实习。
第二，走我国特征社会主义政治打开路途，有必要坚持正确政治方向。咱们需肄业习国外政治文明的有利作用，但绝不能扔掉我国政治准则的根柢。
第三，走我国特征社会主义政治打开路途，有必要活泼稳妥推进政治体系变革。【新增】
2.?民族区域自治准则
新年代党的民族作业的主线：筑牢中华民族一起体知道。【新增】
3.?坚持马克思主义介知道形状领域辅导方位的根柢准则【新表述】
（1）把马克思主义辅导方位贯穿到文明缔造各方面。
（2）施行马克思主义理论研讨和缔造工程。
（3）加强和改进学校思维政治教育。
（4）实施知道形状作业责任制。
4. ?在打开中保证和改进民生
党和国家悉数作业的根柢意图：在打开经济的基础上舶前进公民日子水平，完成公民群众对夸姣日子的神往。【新增】
【史纲】
第一章?对立外国侵略者的斗争1.?西方列强对我国的侵略在不一样领域的具体体现【新增】
军事侵略：?建议侵略战争，残杀我国公民；并吞我国疆域，区别实力规模；敲诈赔款，抢掠财富
政治控制：控制我国的内政、交际；打压我国公民的抵挡；拔擢、收购署理人
经济掠取：控制我国的互易商货口岸；掠夺我国的关税自立权；实施产品推销和本钱输出；操作我国的经济命脉。
文明渗透：披着宗教外衣，进行侵略活动；为侵略我国制造言辞，19 世纪末，欧美帝国主义者还编造了所谓“黄祸论”，即我国“挟制”论。
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第四章 我国共产党树立和我国改造新局势1.?十月改造对我国的影响
最早崇奉马克思主义的人：在我国大地上首先举起马克思主义旗号的，是李大钊。他宣告的《我的马克思主义观》一文，清楚地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”，而且对马克思的唯物史观、剩下价值学说和阶层斗争理论作了比照体系的介绍。这标志着马克思主义在我国进入比照体系的传达期间【新增】。这也标明，李大钊现已变成我国的第一个马克思主义者。
2.?大改造的意义：（后两条为新表述）
首要，大改造沉重冲击了帝国主义在华实力，根柢推翻了北洋军阀控制。
其次，大改
造教育和训练了各改造阶层。正是在这个时期，我国共产党人初步懂得进行土地改造和掌控改造配备的重要性。我国公民的醒悟程度和组织程度有了显着前进，我国共产党初步掌控了一有些改造配备。【新表述】
最终，大改造前进了我国共产党在全国公民中的政治声威，为把我国改造推进到一个新的期间——土地改造战争期间预备了必要的条件。【新表述】
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第五章?我国改造的新路途1.?村庄围住城市、配备攫取政权路途的拓荒
在大改造失利、白色惊骇极端严峻的条件下，我国改造之所以可以得到坚持和打开，根柢缘由就在于：我国共产党紧紧地依托农人，领导农人进行了土地准则的改造。【新增】
2. 遵义会议与我国改造的前史性转机
遵义会议的内容（或成果）
这次会议实际上树立了毛泽东在党中心和赤军的领导方位。【新增】
3.?赤军长征的成功
我国工农赤军长征是一次抱负崇奉的巨大远征，是一次查验真理的巨大远征，是一次唤醒民众的巨大远征，是一次创始新局的巨大远征。【新表述】
第六章 中华民族的抗日战争1.??全部抗战的道路和耐久战的战略总方针
抗战时期，我国悉数疑问的要害：两条不一样抗战道路的存在【新增】
2. ?坚持抗战、联合、前进的方针
抗日民族共同战线的战略总方针：“打开前进实力，争夺中心实力，对立顽固实力”【新表述】
3. ?抗日民主根据地的缔造
（1）加强政权缔造，是抗日根据地缔造的首要的、根柢的使命。【新增】
（2）政治方面：三三制的民主政权缔造。三三制是指抗日民主政府在作业人员分配上实施“三三制”原则，即共产党员、党外前进人士和不左不右的中心派各占 1/3。【新表述】
4.?“马克思主义我国化”出题的提出
对“党的六届六中全会”的评价：【新增】
毛泽东后来指出：“六中全会是抉择我国之命运的。”全会根柢纠正了王明的右倾差错，进一步安靖了毛泽东在全党的领导方位，共同了全党的思维和步骤，推进了各项作业灵敏打开。
5. ?延安整风运动与中共七大
对整风运动的评价：整风运动是一次深化的马克思主义思维教育运动【新增】，也是一场巨大的思维解放运动。悉数从实践 、理论联络实践、脚结壮地的马克思主义思维道路，在全党规模树立了起来。
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第七章??为树立新我国而斗争1.?我国改构成功的缘由和根柢经历
我国改构成功的缘由：
第一，我国改造的发生，有着深化的社会本源和雄厚的群众基础。
第二，我国改造之所以可以走上成功打开的路途，从根柢上说【新增】，是因为有了我国工人阶层的前锋队——我国共产党的领导。
第三，我国改造之所以可以赢取成功，同世界无产阶层和公民群众的撑持是分不开的。
我国改构成功的根柢经历：
我国共产党之所以可以把改造引向成功，一条重要的经历就是，有必要坚持把马克思列宁主义的根来历理和我国的具体实践联系起来，有必要不断推进马克思主义我国化的作业。【新增】
我国改构成功的意义：【新增】
第一，我国改造的成功，完成了我国公民朝思暮想的民族独立和公民解放。
第二，我国改造的成功，从根柢上改动了我国社会的打开方向。
第三，我国改造的成功，是继十月社会主义改造和世界反法西斯战争成功后世界前史中最严峻的作业。
第四，我国公民改造的成功，是在马克思列宁主义的辅导下获得的，这关于马克思列宁主义的打开是一个严峻的奉献。
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第8章 社会主义根柢准则在我国的树立1.?中我国公民共和国的树立及其巨大意义【新表述】
一、中我国公民共和国的树立，完全结束了旧我国半殖民地半封建社会的前史， 完全结束了旧我国一盘散沙的局势，完全扔掉了列强强加给我国的不对等公约和帝国主义在我国的悉数特权，完成了我国从几千年封建独裁政治向公民民主的巨大腾跃。
二、中我国公民共和国的树立，是具有世界意义的大成功。它打破了帝国主义的东方战线，极大地改动了世界的政治格局，健壮了世界平缓民主和社会主义的力气，对世界前史进程发生了深远的影响。
三、中我国公民共和国的树立，是马克思列宁主义在我国的成功，是马克思列宁主义根来历理和我国改造具体实践相联系的思维——毛泽东思维的成功。
2.?结束民主改造留传使命和恢复国民经济
第一，结束民主改造的留传使命。
第二，领导国民经济恢复作业。
第三，教育科学文明清洁作业送旧迎新。【新增】
第四，安靖民族独立，维护国家主权和平安。
第五，加强我国共产党的本身缔造。
3.实施社会主义改造的必要性和条件
一、社会主义工业化是国家独立充足的首要条件【新增】。社会主义性质的公营经济力气相对来说比照健壮，它是完成国家工业化的首要基础。
二、本钱主义经济力气微小，打开困难，不可以能变成我国工业起飞的基础。
三、对个别农业进行社会主义改造，是保证工业打开、完成国家工业化的一个必要条件。
四、其时的世界环境也促进我国选择社会主义。
【思修】
第一章?寻求远大抱负? 坚决崇高崇奉1.?崇奉的内在
一、崇奉具有执着性。 崇奉因其执着而为崇奉。崇奉一旦构成，就不会简略改动。
二、崇奉具有支撑性。?崇奉是一自个饱尝实习检测而一向据守抱负的精力力气。【新增】
三、崇奉具有多样性。一方面，不一样的人因为社会环境、思维观念、利益需要、人生阅历和性格特征等方面的差异，会构成不一样的崇奉；另一方面，一自个在社会实习中会构成不一样类型和层次的崇奉，并由此构成其崇奉体系。
第四章??清楚价值需求?践行价值原则1.?价值观与社会主义中心价值观
价值观：反映着特定的年代精力；价值观体现着显着的民族特征；价值观包含着特定的阶层情绪【新增】
世界上各种文明之争，本质上是价值观念之争，也是人心之争、知道形状之争【新增】
2.?社会主义中心价值观的各种“帽子”【新增】
充足：是推进社会前进、人的安适全部打开的物质基础，体现了马克思主义唯物史观出产力标准的根柢需求。
民主：是社会主义民主，是公民当家作主，不是由别人作主，也不是由少量人作主。
文明：是社会前进的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。
调和：是中华文明的中心价值理念。
安适：是社会活力之源，是社会主义的价值抱负。
对等：是人类寻求的夸姣状况。
公正：是人类社会前进的标尺，是社会主义准则的本质需求。
法治：是人类政治文明的重要作用，是现代社会的首要特征。
爱国：是最深重、最耐久的情感，是每个公民应当遵从的最根柢的价值观念和道德原则，也是中华民族的优良传统。
敬业：是对待出产劳作和人类生计的一种根柢价值情绪。
诚信：是自个立身处世的根柢价值标准，是社会存续打开的重要价值基石。
友善：是维系杰出人际联络和社会联络的根柢价值原则。
第五章 恪守道德标准?训练道德品质1.?社会主义道德坚持以“为公民效能”为中心
为公民效能作为社会主义道德的中心，是社会主义道德差异和优胜于其他社会形状道德的显着标志。【新增】
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第六章 学习法治思维?前进法治本质1．我国宪法的根来历则
党的领导原则、公民当家作主原则【新表述】、尊敬和保证人权原则、社会主义法制原则、民主会集制原则。
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