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．仲?担禾舨∮馐贝铀戎廖瓷稀Ｋ戎廖淳褪潜本┦笨躺衔?时至下午3时。这个时刻正是阳气最盛的时刻。太阳病正本是风寒损害了卫阳的证候，故遇阳盛之时卫阳有所协助，故能自愈。我的观点，这不是必定的，不可以完全依托，只可作为医治本病的有利条件之一。
4．虚热证是虚而兼热或兼火的证候，亦称之为虚火，非单指阴液缺乏，阳气相对偏盛的虚性振奋病理状况。其构成，或因虚而生热，或热久致虚，或体虚兼患热证。临证证候与火热证相同，其主症为烦热，口渴喜冷饮，但服清凉泻火药不效或反加剧，只需用滋阴养血生津，引火归原，或甘温除热之法方效。如伤寒后期竹叶石膏汤证，阳明经患者参白虎汤证，口糜龈烂之甘露饮证及十味地黄汤证，咽痛之养阴清肺汤证等。
5．头不痛项不强，便知非太阳证；但头痛不项强也非太阳证，如项强痛反不恶寒，脉不沉，不可以谓非太阳病。太阳病以头项强痛为提纲。
6．结胸是伤寒误用下药而成的胸腹硬痛的证候，分为大、小、寒、热、水、血、痰、食8种。其间胸腹不按自痛，按之更痛者，为大结胸；心下按之则痛，不按不痛者，为小结胸；兼不热、不渴，小便皎白，为寒结胸；兼烦渴便闭，为热结胸；兼怔忡，头汗，无大熱，揉之有水声，为水结胸；兼漱水不咽，喜妄如狂，粪便黑，小便当，为血结胸；兼脉滑喘嗽，为痰结胸；兼气口脉大，为食结胸。
7．人参白虎汤之“背微恶寒”、“不时恶风”，非谓之表不解，乃因内热太盛，自觉室温较低而有背微恶寒或不时恶风之感触。
8．胸背腰痛，皆有因痰者。痰者，痰饮也，为水湿不能吸收所造成的，脉多带滑象。一起，痰饮在胃即呕，在上则眩，在心则悸，在背则冷，在胁则胀，在肺则咳喘，在胸膈则满闷短气，郁于经络则麻痹偏枯。若忽患腰背胸胁牵引痛，走而不守者，即可思考痰。但痰与风要加以辨别，从体质上、脉象上和患者每感痛处有寒凉重着的感触等，稍加留心，不难辨认。
读完启蒙读物后，要读层次高一些的书，如《伤寒论》《金匮要略》。这两部经典，可以说是中医临床基础学，不管是内、外、妇、儿各科医生都大约读。先通读后精读，在熟读的基础上恰当参阅注家，选1～3 种注本，扩展视界，加深了解。这两本书应当跟着自个医技的前进而不断地读、不断用，从医一辈子，就要读一辈子。
《内经》怎么读？我认为，作为临床医者，在读《内经知要》的基础上，以熟读《内经》原著中的《上古单纯论》《至真要大论》等七篇大论为主，能掌控精力即可。另外，可以读读张景岳的《类经》，此书分门别类，可以少花时刻，广收效益。《灵枢经》可以根据自个的需要去读，假定搞针灸、经络研讨，那就有必要读。
温病有些。正本的四大经典，不包括温病。但温病的几个名篇如《外感温热论》《湿热论》《温病条辨》，也要当作经典来读。因为它们在临床上很有用，理论上打开了《伤寒论》之未述，方药上弥补了《伤寒论》之未备。故有伤寒是温病的基础，温病是伤寒的持续之说，二者不可以偏废。
第三，专著。
所谓专著，是指对某一方面的专辑，例如《血证论》《脾胃论》《痧瘴玉衡》《疫疹一得》《傅青主女科》《石室秘录》《三指禅》等。这些专著确有特长，如《血证论》治血四法——止血、消瘀、宁血、补血，这可以说是治血证的四大进程、四大治法，辅导临床有非常重要的意义。王清任的几个活血化瘀方临床多有作用，这就是精华。《傅青主女科》中的治带经历，确为临床所用。其间完带汤补脾利湿，是治脾虚带下的有用方。我的意思是在阅读的基础上，捉住要点为临床效能。比方王清任的书，它的理论、解剖常识与现代医学比较真实是粗浅，这是年代所限，尽管在其时仍是挺有见地的知道。因而他的理论阅读一遍即可，而他的逐瘀诸方，却是要花精力去研讨，去实习的，因为其临床作用是切当的。所以读专著要在“专”字上做文章。
想自学中医，要入门需要看这些书
首要是内经，而且必定要学好医古文，否则看近代注释版，会误导你的。然后神农本草经、难经、伤寒、金匮、中藏、针灸甲乙经、脉经、雷公炮炙论、频湖脉学、本草纲目、望诊遵经、颅囟经、扁鹊心书、厘正推拿要术、珍珠囊、医学启源、类经图翼、景岳全书、妇人规、妇科发扬、证治绳尺、医原、针灸大全、四圣心源、医学源流论、医学衷中参西录、圆运动的古中医学、灸绳、幼幼新书、幼科铁镜、幼幼集成、幼科发扬、幼科概论、小儿药证直诀等，再加上历代名家医案以彼此印证揣摩。
留心间看图中左上角，答复的目录中的一切中医书本均出自于此，其有许多中医书本材料
《中医基础理论》，《中医确诊学》这是必不可以少的，前者打基础，让你好歹晓得中医书里那些字，词都是啥意思，确诊学，可以学一些粗浅的确诊办法，最首要的仍是学习确诊的思路。
阴阳表里真假寒热气血，8纲辨证，六经辨证等等……这个是必需要掌控的基础。
好了，接下来你可以看一些古籍了。
激烈举荐学习基础常识却还没被各种辨证办法搞得目炫缭乱的新人学习《伤寒论》
憋再想着其他的了，安安心心学习伤寒论吧。
可以直接硬背，然后再活络运用光临床，伤寒论比起其他辨证，算是难的，可是……我觉得是最佳用的。
或许题主觉得背诵太苦楚，想把伤寒论的内容搞个透彻。
成无己《伤寒明理论》合适初专家。
折中的办法, 先看四大经典中伤寒杂病论(伤寒论和金匮要略), 四大经典中我觉得最简略了解的就是这个了,? 古代许多名医都是从这个初步学的,? 看不理解的当地边学边补基础. 当然不是叫你看原文, 是叫你看有古代名家注释的版别,? 比方医宗金鉴里的伤寒和金匮的有些,? 黄元御《伤寒悬解》《金匮悬解》, 陈修园《金匮要略浅注》、《伤寒论浅注》等.? 如今有些出书社出书了一些古代名医的合集 名字类似《某某医学全集/全书》 根柢上头两章都是讲伤寒论和金匮要略,? 入门的话, 我觉得伤寒论比内经非常好,? 内经是纯理论的, 学完完全不知有啥用,? 伤寒杂病论就纷歧样了, 学完可以自个测验开方. 学完伤寒杂病论(能了解那种), 我觉得差不多可以算有点基础了,? 然后在去看其他的书就简略多了.
中医书本
第四，读医论、医案。
古代的医论、医案，简明简明，但艰涩难明。我主张读点近代和现代的医论和医案。秦伯未的《谦斋医学讲稿》应是医话编制，内容详尽，浅显易懂。《岳美中医论集》一事一议，文字精练，对临床很有辅导意义。《干祖望医话》内容丰厚，上溯远古，下及近贤；谈古论今，包含万象，读了大开视野。其他则可根据自个的喜爱进行选择。医案有些材料甚多，历代都有，以选清今后的为好，因为中古早年的记叙得太简略。近代的以《临证攻略医案》为主，内容具体，文字易懂，而且分门别类，易于掌控。《蒲辅周医案》也很靠近临床，其用药法度很有辅导意义。《岳美中医案》也是一这篇文章字质朴，理论稳重的好读物。当然，医案不限于上述几种。如《涵义草》《柳选四家医案》等，都是可读之书，可以广为涉猎，都会有收成的。
第五，读有关的书。
辨证心法
9．辨证要联系整个证候群进行归纳分析，不要单凭某一表现。如伤寒的证候群和温病的证候群好辨，假定单凭一“恶寒”症，究竟属风、属寒、属湿、属热，如何能认清呢?因而，辨证必定要留心四诊合参，归纳分析，方不致误。
10．若表里证俱在时，表现是差异表里多少的要害；真假证俱在时，脉色、腹诊相联系是差异真假多少的要害；但对大实如羸状或至虚有盛候的患者必 须按腹，若腹满硬痛拒按则为实，腹软喜按者为虚。