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2001年华中师范大学中国古代史考研真题，历史学考研网
一、名词解释
1、周公东征
周公为平定东方三监叛乱而进行的征伐。周武王灭商两年后，因病去世。其子成王尚幼，由武王之弟周公旦辅政。管叔、蔡叔怀疑周公篡权，便与武庚勾结，发动大规模的叛乱。周公率兵东征，用了三年时间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜霍叔，又在洛水北岸修建雒邑（今河南洛阳），作为周的东都，以便于加强对东方的统治。
2、黄老无为政治
秦汉之际兴起的道家学派。西汉建立之初，经济凋敝，社会残破。刘邦为了稳定社会秩序，恢复发展生产，采纳了士人陆贾的建议，用“无为而治”的思想指导政治。汉初的无为而治方针不同于法家的严刑峻法，也不同于儒家的繁文缛节，主要是道家思想的体现。当时的道家思想称为“黄老之学”，“老”即老子，“黄”指黄帝。因战国时期的道家学者假托黄帝之名撰写了《黄帝四经》等著作，故黄帝在一段时期内也被当作道家的代表人物。黄老之学适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理。
3、三省六部制
隋唐时的中央官制。三省是中书省（隋称内史省）、门下省和尚书省。中书省是决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令，其长官为中书令（隋称内史令）；门下省是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中（隋称纳言）；尚书省是执行机构，负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。三省为中央最高统治机构，三省长官同为宰相，共同负责中枢政务。六部是尚书省下属的吏户礼兵刑工六部。吏部主官吏的考核任务、户部主户口赋税、礼部主礼仪制度、兵部主军政、刑部主法律和刑狱，工部主水路工程。各部长官均为尚书，副长官为侍郎。三省分权改变了以往宰相一人执掌大权的状况，削弱了相权，加强了皇权。三省六部职司划分明确，提高了行政效率，加强了中央统治力量。
4、《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》是我国北宋时期沈括撰写的一部笔记著作。因写于润州梦溪园而得名，于11世纪末成书。内容涉度自然科学、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分总结了我国古代、特别是北宋时期自然科学的成就，详细记载劳动人民在科学技术方面的贡献。书中还记述作者自己在自然科学方面的发现和创见，如他发现地磁偏角的存在，首先提出石油的命名等。《梦溪笔谈》是沈括晚年的见解和见闻的笔录，总结了沈括多年来对科学技术、历史、考古、文学艺术等方面的研究成果，科学地记录了许多当时中国劳动人民在工业、工程上的杰出发明，保存了很多非常有价值的历史资料。
5、土木之变（土木堡之变）
明军在土木堡被瓦刺军打败，英宗被俘事件。明正统十四年二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使贡马，向明朝政府邀赏，由于宦官王振不肯多给赏赐，制造衅端。遂于这年七月，统率各部，大举向内地骚扰。明英宗朱祁镇在王振的煽惑与挟持下亲征。被瓦刺军队包围于土木堡，土木堡地高无水，将士饥渴疲劳，仓猝应战。瓦刺军四面围攻，骑兵蹂阵而入，挥长刀砍杀明军。朱祁镇与亲兵乘车突围，不得出，被俘。随征大军几乎全部战死，王振被护卫将军樊忠用铁锤打死。这次战役，明史上称为“土木之败”。这次大败影响深远，成为明王朝由初期进入中期的转折点。从此，明朝对于北方蒙古势力不再具有压倒优势，而处于被动防御地位。
二、论述题
1、试析二里头文化对于研究夏史的意义
（一）二里头文化遗址的发现：
1959年，徐旭生先生在河南偃师县发现了二里头遗址，引起了考古学界和历史学界的重视，20世纪60 年代进行了大规模的发掘。此后在豫西和晋西南地区发现了数十处遗址，经过重点发掘的有偃师二里头、登封告城望城岗、夏县东下冯、临汝煤山、洛阳矬李等遗址。在这些相同类型的文化遗址中,偃师二里头遗 址最具典型性和代表性，因此，把这些文化遗存称之为二里头文化。二里头文化遗存可以分为四期，根据碳—14测定，都在夏代纪年的范围之内或者偏晚。目前，虽然还没有足以确定它是夏代文化的直接证据，但所提供的丰富考古资料有力地推动了探索夏代文化的工作。
（二）二里头遗址的文化内涵：
二里头文化时期是否出现了文字尚未完全肯定，但已有青铜器出现,包括爵、戈、镞、戚、刀、锥、凿、鱼钩等，并发现了铸铜的坩埚、陶范、铜渣，经测定所出土的铜爵属于锡青铜，由此确定二里头文化属于中国早期的青铜文化。从大量农具和饲养的家畜、家禽遗骨判定，二里头文化居民的经济生活以农业为主。二里头遗扯还发现了占地1万平方米的大型宫殿基址。虽然尚未发现与宫殿基址规模相称的大陵墓，但是不同形 制、葬式和随葬品的墓葬的存在，说明二里头文化时期贵族与平民的对立已经十分明显。
（三）对于二里头文化的探讨：
研究者一致认为二里头文化是探讨夏文化的主要对象，因为从地域来看,二里头文化分布的中心地区 豫西、晋南,是古史传说中夏人活动的中心地区。从时间来看，二里头文化与夏朝的年代基本相合。从文化 发展序列看，二里头
文化上承河南龙山文化，下启早商文化，应属于夏文化。从文化面貌来看，二里头文化中包含的关于阶级压迫、以及青铜器出现等内容，都与文献中记载的夏代史实相符。因此，就目所掌握的材料来看，我们可以把它看做夏文化。
但具体看法又有许多分歧。几种主要的看法是:一、河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化;二、二里头文化的一至四期都是夏文化,但河南龙山文化晚期不是夏文化;三、河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四、二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即是夏都阳城。
这些分歧的解决有待于考古发掘提供更多的物证，同时，有待于多学科结合研究取得确切数据,对目前 推算出来的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提。“夏商周断代工程”结束后，二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。
2、汉武帝强化中央集权的政治措施
汉初70余年的积累，使得公元前140年汉武帝即位后的西汉王朝进入空前繁荣，但诸多矛盾并未消除，汉武帝遂采取一系列措施强化中央集权。
?政治方面：
（1）建立“内朝”或曰“中朝”，以制约丞相。皇帝将侍中、给事中等头衔加诸低级侍从近臣、贤良文学，使其出入宫廷商议军国大事，逐渐形成内朝，并凌驾于以丞相为首的三公九卿所组成的外朝之上。
（2）建立新选官制度。汉武帝继续推行“举贤良文学”，“上书拜官”和策试等制度，同时设郡国岁举孝廉的察举制度，选拔出身低微的才能之士，并设太学选拔考试合格者任官，这充实和加强了中央集权统治。
（3）置十三部（州）刺史，按六条问事，行监察职能，用酷吏监视和打击地方“强宗豪右”。
（4）削弱郡国实力。颁推恩令，规定诸侯王之位只由其嫡长子继承，其余诸子皆在诸侯王国范围内受封地，作为侯国，令诸侯王国愈分愈小，其势力益弱。颁“附益之法”，禁止诸侯王与地方官交通勾结。颁“左官”律，以诸侯王国官为“左官”，地位低于中央任命的官员，亦不得入中央朝廷任官，防止诸侯王网罗人才。颁“酎金”律，若诸侯朝贡酎金成色不足，则不免夺侯削爵。
?经济方面：
（1）统一币制。中央成立专门铸币机构，禁止郡国铸钱，以五铢钱为全国通行货币，旧币一律废止。
（2）盐铁官营。改汉初盐铁私营为官营，在大司农下设盐铁丞，总管全国盐铁经营事务，以增加国家收入。
（3）均输平准。均输即由国家在全国各地统一征购、运输货物，平准即国家购销货物以平抑物价，前者可抑制富商巨贾垄断市场，后者可打击囤积居奇行为。
（4）算缗告缗。算缗即令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报财产并据此纳税。告缗即凡有告发商人有隐匿财产或呈报不实者，官府将没收财产之一半分给告发者作为奖励。此举增加了中央政府收入，削弱了地方割据势力的经济基础。
?思想方面：
?? “罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，抛弃黄老无为，实行“文治武功”，强调“大一统”，“君权神授”。
?军事方面：
（1）建立期门军和羽林骑。
（2）建立八校尉。其士卒皆由招募，属职业军人，这是中国古代募兵制的开端。
（3）击败匈奴，提高中原政权的地位，“汉人”一词出现。
上述法令的施行，限制和打击了富商大贾、豪强、贵族的经济势力，增加了西汉政府的财政收入,暂时缓解了由于战争和奢侈浪费所造成的困难。
3、试析清前期的主要经济政策
（一）停止圈地。清初满洲贵族在京畿地区强行圈地，不仅使农业生产遭到破坏，同时也使满汉民族矛盾加剧。康熙八年（1669年），政府下令停止圈地。另以张家口、山海关等处的旷土换补给旗人，借以缓和民族矛盾。
（二）更名田。康熙八年（1669年），清廷下令将明代藩王庄田免价给予原来佃户 耕种，永为世业，号为“更名田”，使这一部分拥有更名田的农民完全取得了自耕农的 地位。更名田的实行，实际上是清政府对明末农民业已夺回藩王所占庄田事实的承认。
（三）奖励垦荒。清军入关后即大力推行垦荒，凡州县卫所荒地无主者，皆分给流民及官兵屯种，三年起科。康熙时期，为进一步推行垦荒，将起科年限又逐步放宽到六年以至十年。康熙时期垦荒政策执行得较为得力，因此成效显著。
（四）废除匠籍。明代匠户从明中叶起，一律改为以银代役，但匠籍仍存。清廷于顺治二年（1645年），下令废除匠籍，免征班匠银。但此后不久，清廷又恢复征收班匠银，康熙以后，陆续将匠银摊入田赋，以致最后废除了匠籍。这样，匠户也就摆脱了政府的人身约束，从而为民间工商业的发展创造了有利条件。
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一、名词解释
1、周公东征
周公为平定东方三监叛乱而进行的征伐。周武王灭商两年后，因病去世。其子成王尚幼，由武王之弟周公旦辅政。管叔、蔡叔怀疑周公篡权，便与武庚勾结，发动大规模的叛乱。周公率兵东征，用了三年时间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜霍叔，又在洛水北岸修建雒邑（今河南洛阳），作为周的东都，以便于加强对东方的统治。
2、黄老无为政治
秦汉之际兴起的道家学派。西汉建立之初，经济凋敝，社会残破。刘邦为了稳定社会秩序，恢复发展生产，采纳了士人陆贾的建议，用“无为而治”的思想指导政治。汉初的无为而治方针不同于法家的严刑峻法，也不同于儒家的繁文缛节，主要是道家思想的体现。当时的道家思想称为“黄老之学”，“老”即老子，“黄”指黄帝。因战国时期的道家学者假托黄帝之名撰写了《黄帝四经》等著作，故黄帝在一段时期内也被当作道家的代表人物。黄老之学适应了汉初希望安宁、清静的普遍社会心理。
3、三省六部制
隋唐时的中央官制。三省是中书省（隋称内史省）、门下省和尚书省。中书省是决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令，其长官为中书令（隋称内史令）；门下省是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中（隋称纳言）；尚书省是执行机构，负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。三省为中央最高统治机构，三省长官同为宰相，共同负责中枢政务。六部是尚书省下属的吏户礼兵刑工六部。吏部主官吏的考核任务、户部主户口赋税、礼部主礼仪制度、兵部主军政、刑部主法律和刑狱，工部主水路工程。各部长官均为尚书，副长官为侍郎。三省分权改变了以往宰相一人执掌大权的状况，削弱了相权，加强了皇权。三省六部职司划分明确，提高了行政效率，加强了中央统治力量。
4、《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》是我国北宋时期沈括撰写的一部笔记著作。因写于润州梦溪园而得名，于11世纪末成书。内容涉度自然科学、文学、史事、音乐和美术等。其中自然科学部分总结了我国古代、特别是北宋时期自然科学的成就，详细记载劳动人民在科学技术方面的贡献。书中还记述作者自己在自然科学方面的发现和创见，如他发现地磁偏角的存在，首先提出石油的命名等。《梦溪笔谈》是沈括晚年的见解和见闻的笔录，总结了沈括多年来对科学技术、历史、考古、文学艺术等方面的研究成果，科学地记录了许多当时中国劳动人民在工业、工程上的杰出发明，保存了很多非常有价值的历史资料。
5、土木之变（土木堡之变）
明军在土木堡被瓦刺军打败，英宗被俘事件。明正统十四年二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使贡马，向明朝政府邀赏，由于宦官王振不肯多给赏赐，制造衅端。遂于这年七月，统率各部，大举向内地骚扰。明英宗朱祁镇在王振的煽惑与挟持下亲征。被瓦刺军队包围于土木堡，土木堡地高无水，将士饥渴疲劳，仓猝应战。瓦刺军四面围攻，骑兵蹂阵而入，挥长刀砍杀明军。朱祁镇与亲兵乘车突围，不得出，被俘。随征大军几乎全部战死，王振被护卫将军樊忠用铁锤打死。这次战役，明史上称为“土木之败”。这次大败影响深远，成为明王朝由初期进入中期的转折点。从此，明朝对于北方蒙古势力不再具有压倒优势，而处于被动防御地位。
二、论述题
1、试析二里头文化对于研究夏史的意义
（一）二里头文化遗址的发现：
1959年，徐旭生先生在河南偃师县发现了二里头遗址，引起了考古学界和历史学界的重视，20世纪60 年代进行了大规模的发掘。此后在豫西和晋西南地区发现了数十处遗址，经过重点发掘的有偃师二里头、登封告城望城岗、夏县东下冯、临汝煤山、洛阳矬李等遗址。在这些相同类型的文化遗址中,偃师二里头遗 址最具典型性和代表性，因此，把这些文化遗存称之为二里头文化。二里头文化遗存可以分为四期，根据碳—14测定，都在夏代纪年的范围之内或者偏晚。目前，虽然还没有足以确定它是夏代文化的直接证据，但所提供的丰富考古资料有力地推动了探索夏代文化的工作。
（二）二里头遗址的文化内涵：
二里头文化时期是否出现了文字尚未完全肯定，但已有青铜器出现,包括爵、戈、镞、戚、刀、锥、凿、鱼钩等，并发现了铸铜的坩埚、陶范、铜渣，经测定所出土的铜爵属于锡青铜，由此确定二里头文化属于中国早期的青铜文化。从大量农具和饲养的家畜、家禽遗骨判定，二里头文化居民的经济生活以农业为主。二里头遗扯还发现了占地1万平方米的大型宫殿基址。虽然尚未发现与宫殿基址规模相称的大陵墓，但是不同形 制、葬式和随葬品的墓葬的存在，说明二里头文化时期贵族与平民的对立已经十分明显。
（三）对于二里头文化的探讨：
研究者一致认为二里头文化是探讨夏文化的主要对象，因为从地域来看,二里头文化分布的中心地区 豫西、晋南,是古史传说中夏人活动的中心地区。从时间来看，二里头文化与夏朝的年代基本相合。从文化 发展序列看，二里头文化上承河南龙山文化，下启早商文化，应属于夏文化。从文化面貌来看，二里头文化中包含的关于阶级压迫、以及青铜器出现等内容，都与文献中记载的夏代史实相符。因此，就目所掌握的材料来看，我们可以把它看做夏文化。
但具体看法又有许多分歧。几种主要的看法是:一、河南龙山文化晚期和二里头文化一至四期都是夏文化;二、二里头文化的一至四期都是夏文化,但河南龙山文化晚期不是夏文化;三、河南龙山文化晚期和二里头文化一、二期是夏文化，而二里头文化三、四期属于商文化；四、二里头文化一、二、三期为夏文化，偃师二里头遗址即是夏都阳城。
这些分歧的解决有待于考古发掘提供更多的物证，同时，有待于多学科结合研究取得确切数据,对目前 推算出来的夏商纪年进行验证或修正，将夏朝的绝对年代确定下来，从而为夏文化探讨提供可靠前提。“夏商周断代工程”结束后，二里头文化的主体为夏人遗存的观点逐渐为大多数学者所接受，学术界也都倾向于认为二里头是夏王朝中晚期的都城之所在。
2、汉武帝强化中央集权的政治措施
汉初70余年的积累，使得公元前140年汉武帝即位后的西汉王朝进入空前繁荣，但诸多矛盾并未消除，汉武帝遂采取一系列措施强化中央集权。
?政治方面：
（1）建立“内朝”或曰“中朝”，以制约丞相。皇帝将侍中、给事中等头衔加诸低级侍从近臣、贤良文学，使其出入宫廷商议军国大事，逐渐形成内朝，并凌驾于以丞相为首的三公九卿所组成的外朝之上。
（2）建立新选官制度。汉武帝继续推行“举贤良文学”，“上书拜官”和策试等制度，同时设郡国岁举孝廉的察举制度，选拔出身低微的才能之士，并设太学选拔考试合格者任官，这充实和加强了中央集权统治。
（3）置十三部（州）刺史，按六条问事，行监察职能，用酷吏监视和打击地方“强宗豪右”。
（4）削弱郡国实力。颁推恩令，规定诸侯王之位只由其嫡长子继承，其余诸子皆在诸侯王国范围内受封地，作为侯国，令诸侯王国愈分愈小，其势力益弱。颁“附益之法”，禁止诸侯王与地方官交通勾结。颁“左官”律，以诸侯王国官为“左官”，地位低于中央任命的官员，亦不得入中央朝廷任官，防止诸侯王网罗人才。颁“酎金”律，若诸侯朝贡酎金成色不足，则不免夺侯削爵。
?经济方面：
（1）统一币制。中央成立专门铸币机构，禁止郡国铸钱，以五铢钱为全国通行货币，旧币一律废止。
（2）盐铁官营。改汉初盐铁私营为官营，在大司农下设盐铁丞，总管全国盐铁经营事务，以增加国家收入。
（3）均输平准。均输即由国家在全国各地统一征购、运输货物，平准即国家购销货物以平抑物价，前者可抑制富商巨贾垄断市场，后者可打击囤积居奇行为。
（4）算缗告缗。算缗即令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报财产并据此纳税。告缗即凡有告发商人有隐匿财产或呈报不实者，官府将没收财产之一半分给告发者作为奖励。此举增加了中央政府收入，削弱了地方割据势力的经济基础。
?思想方面：
?? “罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，抛弃黄老无为，实行“文治武功”，强调“大一统”，“君权神授”。
?军事方面：
（1）建立期门军和羽林骑。
（2）建立八校尉。其士卒皆由招募，属职业军人，这是中国古代募兵制的开端。
（3）击败匈奴，提高中原政权的地位，“汉人”一词出现。
上述法令的施行，限制和打击了富商大贾、豪强、贵族的经济势力，增加了西汉政府的财政收入,暂时缓解了由于战争和奢侈浪费所造成的困难。
3、试析清前期的主要经济政策
（一）停止圈地。清初满洲贵族在京畿地区强行圈地，不仅使农业生产遭到破坏，同时也使满汉民族矛盾加剧。康熙八年（1669年），政府下令停止圈地。另以张家口、山海关等处的旷土换补给旗人，借以缓和民族矛盾。
（二）更名田。康熙八年（1669年），清廷下令将明代藩王庄田免价给予原来佃户 耕种，永为世业，号为“更名田”，使这一部分拥有更名田的农民完全取得了自耕农的 地位。更名田的实行，实际上是清政府对明末农民业已夺回藩王所占庄田事实的承认。
（三）奖励垦荒。清军入关后即大力推行垦荒，凡州县卫所荒地无主者，皆分给流民及官兵屯种，三年起科。康熙时期，为进一步推行垦荒，将起科年限又逐步放宽到六年以至十年。康熙时期垦荒政策执行得较为得力，因此成效显著。
（四）废除匠籍。明代匠户从明中叶起，一律改为以银代役，但匠籍仍存。清廷于顺治二年（1645年），下令废除匠籍，免征班匠银。但此后不久，清廷又恢复征收班匠银，康熙以后，陆续将匠银摊入田赋，以致最后废除了匠籍。这样，匠户也就摆脱了政府的人身约束，从而为民间工商业的发展创造了有利条件。
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