原标题：2015南开大学我国史考研真题，前史学考研网
2015南开大学我国史考研真题
前史学考研网
一、名词说明（8选5）
1.上计
战国秦汉时当地官年终向中心陈述的准则。中心的重要官吏和当地的首长，每年要把自个统辖区域的户口、垦田、赋税等核管用字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持契约。到了年终，官吏有必要到国君那报核。国君根据右券亲自查核，或由右丞相协助查核，根据查核成果，予以升、降、赏、罚。上计准则的树立意味着中心对当地财务控制的加强。
2.局势户
宋朝的局势户包括官户和充当州县衙门的公吏﹑乡里底层政权喽罗的上户。其间官户占少量﹐吏户占大都。与局势户相对称的平户﹐则包括局势户以外的悉数人户。局势户是宋朝封建控制的基础﹐宋皇朝依托局势户打点国家﹐控制公民。在法令上﹐局势户中的吏户没有特定的权力。可是﹐局势户依仗当官作吏的权势﹐为非作恶﹐却是史不断书。宋朝对局势户在交税﹑租佃官田﹑向官仓出售粮食等方面定有禁约。北宋初﹐在各州府专设“局势版簿”﹐南宋时又改为在税租簿上用朱笔标明“局势”两字。规则局势户比平户须早半月交税﹐如拒不交税﹐要加剧赏罚。
3.《岛夷志略》
元代中西海上交通史作品。汪大渊著，撰于元顺帝至正九年（1349年）。所记规模东起我国澎湖，历东南亚、南亚、西亚至非洲东海岸层拔罗，为研讨14世纪中西文明交流，及南洋、南亚、东非有关国家和区域的重要前史文献。它上承宋周去非《岭外代答》、赵汝适《诸蕃志》，下接明马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》，价值却跨越明诸作。《岛夷志略》是我国元代关于中西文明交流的重要典籍。
4.汤若望
耶酥会布道士、专家、德国人。1618年前往我国布道，曾协助徐光启编修《祟帧历书》，并受明朝朝廷指令制造火炮。明亡后，汤若望以其地舆历法方面的学问和技能遭到清廷的维护，受命持续批改历法。他用西法修订的历书被清廷定名《时宪历》，颁行全国。他以《祟帧历书》为基础纂成《西洋新法历书》103卷。汤若望常常出入宫廷，对朗政得失多所建言，先后上奏章三百余封。1664年汤若望在“历案”中被判死刑，1665年被赦宥，不久即去世。
5.府院之争
1917年环绕我国参加初度世界大战疑问在北洋军阀内部致使的争斗。即以黎元洪为首的总统府与以段祺瑞为首的国务院的斗争。1917年3月，环绕我国是不是参战疑问，段祺瑞在日本撑持下需求参战，黎元洪在美国撑持下对立参战。后黎元洪免除了段祺瑞的职务，并请张勋调解，又致使了张勋复辟。张勋复辟为段祺瑞所打压，黎元洪于过后辞去总统职，总统改由冯国璋担任。
6.十教授誓词
1935年1月由王新命、何炳松、陶希圣等十位教授联名宣告的《我国本位的文明缔造誓词》。提出要由我国文明之史的打开去反省西化东渐后我国文明不坚决的缘由，指陈以往种种运动失利的症结，主张往后的文明缔造应以我国为本位，断语“我国此时此地的需要就是我国本位的基础”。力求恢复以“固 德”为中心的我国传统文明。陈序经提出全盘西化论，与《我国本位的文明缔造誓词》的主张相敌对，由此引发了30年代的中西文明论争。
7.史迪威作业
抗战后期中美交际联络史上的一个严峻作业。1942年1月，二战反法西斯同盟国宣告树立我国战区，由蒋介石担任最高统帅。同年3月，美国差遣史迪威中将来华出任我国战区参谋长一职，辅佐蒋介石指挥抗战。但两边因职务、特性和战略见地的不一样而屡生冲突。由史迪威指挥的缅甸战争失利后，蒋介石萌发了交换他的主意，而史迪威认为，打败的责任应由国民党将领承担。此后两人敌对愈演愈烈，1944年两边究竟摊牌，美国政府不得不召回史迪威。
8.8一九作业
8一九作业，又称?樟洹薄ⅰ?月政变”，指1991年8月19日至8月21日在苏联发生的一次政变。其时苏联中心政府的一些官员试图扔掉苏联总统戈尔巴乔夫并获得对苏联的控制，政变领导人是由苏联国防部长亚佐夫元帅、克格勃领导人科留奇科夫等苏联共产党强硬成员和保存派构成。他们信赖戈尔巴乔夫的变革方案过分火，并认为他正协商签定的《新联盟公约》过于涣散权力给与众共和国。俄罗斯总统叶利钦拒不遵守紧迫状况委员会的指令，呼唤举办政治停工，对立亚纳耶夫等人建议的行为。20日，莫斯科实施宵禁。21日，戈尔巴乔夫宣告已完全控制下场势，并恢复了一度中止的与全国的联络，苏联国防部抉择撤回安设在施行紧迫状况区域的部队。苏联内阁宣告声明，标明完全实施总统的指示。这次政变尽管在短短三天内便割裂，且恢复了戈尔巴乔夫的苏联总统权力，但此作业损坏了戈尔巴乔夫期望使的苏联至少在一较松懈体系下坚持一体。
二、论说题（8选5）
1、评述春秋战国的“士”
（一）在西周宗法分封制中，士是最基层贵族。春秋战国时期多指文士，他们受过教育，有常识有才干。诸子百家学派的代表人物都是文士。聚土讲学变成其时培育文士和构成文士集团的重要途径.孔子就声称有弟子三千.春秋战国养士之风盛行.战国时的士有(1)学士.如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等，他们著书立说，提出各种思维、政治主张，在文明上有无量奉献。（2）策士。如苏秦、张仪，他们长于政治，长于交际，在其时各国之间的斗争中起侧严峻作用。（3）术士或方士。如甘德、石申、李冰、郑国、扁鹊、许行，精于地舆，或历法、或地舆、或医药、或农业或技艺等学科，在文明上有严峻奉献。
（二）春秋时期，社会骚动、改造，作为政治规划的宗法制逐步割裂，首战之地的贵族成员显着是处于贵族最底层的“士”。他们傍边的许多成员，把出卖智力作为新的营生办法。跟着初级的贵族“士”流落民间，他们所掌控的文明也被传达、广泛，把正本会集于周王室和社会上层的文明逐步涣散，为思维文明的活泼创造了条件。
2、写出我国前史上设置六京、五京、四京、三京、两京的五个王朝，及其地名的古今称号，并简述实施多京制的意图
（一）金六京：中都大兴府（今北京市），南京开封府（今河南开封市）、东京辽阳府（今辽阳市）、北京大定府（内蒙古宁城）、西京大同府（今山西大同市）、上京会宁府（今哈尔滨东南的阿城）。
（二）辽五京：上京临潢府（今内蒙古巴林左旗），南京幽都府（今北京市），东京辽阳府（今辽阳市），中京大定府（今内蒙古宁城），西京大同府（今山西大同市）。
（三）北宋四京。以开封府（今河南开封市）为东京，河南府（今河南洛阳市）为西京，应天府（今河南商丘）为南京，台甫府（今河北台甫）为北京。
（四）明代三都。中都（今安徽凤阳），南都应天府（今江苏南京），北都顺天府（今北京市）。
（五）东汉二京。东京洛阳（今河南洛阳市），西京长安（今陕西西安市）。
3、简述汉至明我国古代监察准则的打开及其特征
古代监察准则来历于西周，构成于秦朝，树立于西汉。监察准则是我国古代封建独裁主义中心集权的重要构成有些
（1）秦朝。秦朝树立御史大夫，担任监察百官。
（2）西汉。设刺吏，六条问事。
（3） 东汉。将御史大夫属下御史中丞改任御史台长官，专掌监察，与司隶校尉、尚书令偏重，并专席而坐，号曰“三独座”。又置司隶校尉，内察京师百官。当地上原监察区长官——州部刺史的权限和方位得到进一步前进，使州部初步向郡以
上的一级当地行政机构转化。
（4）曹魏。建安年间，曹操还在霸府设置校事和刺奸之职，“上察宫庙，下摄众司，官无局业，职无分限”。曹魏建国后，校事与御史台同为中心监察机关，不相统属。因为校事官吏受皇帝信赖，权力跨越御史台。校事对维护曹魏中心集权发扬了重要作用，但也有乱用权力的坏处，一向到嘉平中才被执政的司马懿所撤消。
（5）南朝。创建了典签准则。南朝多以宗王出镇当地，为了监督诸王，皇帝多用寒人为“典签”以佐之。典签本 为处置文书的小官，但在宋、齐则变成代表皇帝监督、控制诸王的重要职务。时人云诸州唯闻有典签，不闻有刺史。齐明帝杀诸王皆命典签处置，诸王束手无策，无人能抗。
（6）隋代。炀帝时，为加强对官员的监察，他增置谒者台、司隶台，与御史台变成三台。三台有分工，御史“掌随从纠察”，谒者台“掌受诏劳问，出使慰抚，持节察授，及受冤枉而申奏之。”司隶台以六条“掌诸巡察”。
（7）唐代。御史台为最高监察机构，正副长官为御史大夫、御史中丞，下设侍御史（台院）；殿中侍御史（殿院）； 监察御史（监院），担任中心和当地的监察作业，并参预大狱的具体询问，合称三院。另在东都洛阳设御史台，称东都留台，简称东台或留台。
（8）宋代。宋代重文轻武，担任监察官者多为文人，因而，政府鼓舞台谏言事，强化监察作业，构成了“不杀士大夫及言事者”和“与士大夫治全国”的传统“家法”。
（9）元代。忽必烈控制的前期，札鲁忽赤打点全国的刑政。1268 年，建御史台，御史大夫以下有 御史中丞、侍御史和治书御史。台官的责任是纠察百官。御史台下，有殿中司和察院。前者首要使命是纠 察百官，后者是作为朝廷的耳目，行刺举之事。
（10）明代。洪武十五年（1382 年），朱元璋将中心监察机构御史台改为都察院，长官力支配都御史，担任“纠劾百官，辨明冤枉”。下辖十三道监察御史，设御史一百十人，监察朝廷和当地官僚机构。此外，洪武六年（1373 年），与六部相对应，分六科各设都给事中，辅佐皇帝处置奏章，参议六部大事，稽察驳正六部的违误。六科与十三道监察御史表里协作，合称科道两衙门。
（11）清朝。雍正年间，清廷一改唐朝以来监察机构“台”、“谏”并排的旧制，将六科并入都察院，六科给事中和十五道监察御史合称“科道”，担任对京表里官员的查询弹劾。与此一起，撤消了六科给事中封驳皇帝诏旨的职权。清朝的监察机制，偏重对臣僚忠诚的查核，对公务监察不力，特别短少对皇权严峻抉择计划的制约与监督。
（二）特征。有专家指出我国古代监察准则的打开特征是与中心集权准则和君主独裁准则的前史进程相习气的，跟着封建君主独裁的不断强化，监察准则从机构到只能也一起得到打开、强化，首要体如今以下几个方面：（1）监察机关与监察权逐步独立，变成掌控在封建皇帝手中的制约行政、司法、军事等部分及其官吏的独立力气。（2）监察权力日益向皇帝会集。（3）监察组织体系不断完善和体系化。（4）监察权限和规模不断扩展。（5）呈现出“以卑察尊，以小制大”的特征。
4、科举准则述论
科举制是我国古代重要的选官准则，实施了1300余年，对古代的政治、教育、文明学术、社会规划等都发生了重要影响。
1.公正、公正地选拔了许多合格的人才。相关于魏晋南北朝时期的举荐制等，科举制无疑非常公正。它不管身世、家世，但凡有真知灼见都可以经过考试来晋身政坛，是一种非常合理的选拔人才的准则。
2.前进了行政功率。科举制推举出了大批的具有真知灼见的官吏，他们远远不一样于以往的凭仗门阀入仕的目不识丁的官员，具有真实的才干，可以有用地前进行政功率。
3.进一步削弱了门阀士族的实力，前进了庶族的实力，扩展了政府的控制基础。科举制吸收了来自基层的大批官员，扩展了政府的控制基础，安靖了控制。
关于我国古代的文明学术作业有推进作用。以经典为考试内容，关于文明的传承打开、民族文明心思规划的描写都有必定的活泼意义。
科举制的施行，也在必定程度上禁锢了士人的思维，特别是陈腔滥调取士，方法呆板，内容生硬，极大地捆绑了士人才学的发扬。
5、评价李鸿章的功过对错
（一）首要交际活动。1870年李鸿章出任直隶总督兼北洋互易商货大臣。北洋大臣具有处置交际屎的大权，李鸿章在长达三十余年的交际活动中以“外须和戎”为总纲、“以夷制夷”为交际办法，其首要交际活动有年，李鸿章代表清政府与日本签定了《中日修好条规》。朝贡体系初步决裂。（2）1876年，为处置“马嘉理作业”，北洋大臣李鸿章与英国公使威妥玛在烟台签定《中英烟台公约》。英国获得进入云南及西藏特权。（3）1885年，清朝政府和法国为结束中法战争，派“主和派”李鸿章与法国驻华公使巴德诺在天津签定《中法新约》。因为此约是在战场取取成功的情况下签定的，时称“法国不堪而胜，我国不败而败”。（4）1895年，清政府在中日甲午战争失利后，以李鸿章为钦差头号全权大臣，在日本马关与日方代表伊藤博文签定《马关公约》。（5）1896年，清政府钦差头号出使大臣李鸿章以道贺沙皇尼古拉二世加冕为名，赴圣彼得堡，撮合俄国一起抵挡日本，与沙皇俄国签署《中俄密约》。（6）1900年，8国联军侵华之际，李鸿章与两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等人协议东南互保。清政府打败后，录用北洋大臣李鸿章、庆亲王奕劻代表清政府与8国签署《辛丑公约》。
（二）学界研讨及评价。李鸿章活泼晚清政坛约四十年，对其时的交际发生极大影响，一向是学界研讨的要点，且有较大研讨观念不合。学界对李鸿章晚清交际活动的评价不过乎正面评价、负面评价和中立评价三种情绪，其首要研讨观念有：
（1）认为李鸿章处置交际虽以失利告终，但包富含爱国主义和民族主义。代表专家有陈旭麓等人。（2）认为李鸿章虽有御外侮的期望，但究竟签定了那么多的羞耻公约。其处置交际是为维护清王朝的控制效能的。代表专家有夏东元等人。（3）认为李鸿章处置交际有活泼的一面，其交际实习要具体分析，他的失利不只是他自个的失利和差错，更要从整个国家和社会所负的责任中来寻找本源。如吴福环《评李鸿章的交际活动》、欧阳跃峰《论李鸿章的“和戎”观》等文。
6、为啥国民党要活泼建议“新日子运动”
1934年蒋介石在江西“剿共”时，建议了新日子运动。2月19日树立了“新日子运动推进会”，并向全国推广。新日子运动，就是使全体国民的悉数日子（衣、食、住、行）都符合民族固 德——“礼义羞耻”的运动。蒋介石再三偏重，新日子运动的“中心原则”就是“礼义羞耻”四个字。蒋介石建议“新日子运动”的意图，是从“改造国民的衣食住行”等往常日子下手，以“规整、清洗、简略、朴素、灵敏、的确”为具体方针，使“国民日子军事化、出产化、艺术化”，“改造社会，复兴国家”。
蒋介石自从提出新日子运动后，接连宣告多篇演说，并掌管拟定了《新日子运动大纲》和《新日子运动须知》两个文件。1934年7月，树立了新日子运动推进总会，蒋自任总会长，江西省主席熊式辉为主任干事，下设查询、方案、推广三股，并别离聘任数十名高档官员为辅导员、干事。国民政府还拟定了各级“新运会”的组织大纲，在全国各地进行组织，声势浩大地加以推广。可是，新日子运动并未收到预期的作用。
7、与抗战时期比较，国共内战时期中共土改方针发生了哪些改变
（一）抗战时期。1942年1月，中共中心政治局经过了《关于抗日根据地土当地针的抉择》，规则了减租减息的各种具体方针，抉择在根据地深化广泛掀起减租减息运动。1943年各解放区广泛的掀起了减租减息的高潮，地租一般实施二五减租，利息一般实施分半减息（年息减为一分五厘）；地主有必要实施减租减息，农人则有必要交租交息。
（二）国共内战时期。（1）1946年5月4日，中共中心宣告《关于清算、减租及土地疑问的指示》，实施耕者有其田的方针，变减租减息方针为没收地主土地分配给农人的方针。即用恰当办法将地主阶层克扣农人的土地转移到农人的手中，吸收中农参加运动，绝不可以侵略中农的土地，对富农和区域差异对待，一般不改变富农的土地。由抗日战争时期的削弱封建克扣，向改造封建土地联络、扔掉封建克扣准则过渡。（2）1947年7月9日，中共在河北省平山县举办全国土地会议，拟定和经过了《我国土地法大纲》，清楚规则扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则，实施耕者有其田的土地准则，村庄中的悉数地主的土地及公地，由村庄农会接收，分配给无地或少地的农人。两个原则：一是满足贫雇农的需求，二是不能损害中农的利益。
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一、名词说明（8选5）
1.上计
战国秦汉时当地官年终向中心陈述的准则。中心的重要官吏和当地的首长，每年要把自个统辖区域的户口、垦田、赋税等核管用字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持契约。到了年终，官吏有必要到国君那报核。国君根据右券亲自查核，或由右丞相协助查核，根据查核成果，予以升、降、赏、罚。上计准则的树立意味着中心对当地财务控制的加强。
2.局势户
宋朝的局势户包括官户和充当州县衙门的公吏﹑乡里底层政权喽罗的上户。其间官户占少量﹐吏户占大都。与局势户相对称的平户﹐则包括局势户以外的悉数人户。局势户是宋朝封建控制的基础﹐宋皇朝依托局势户打点国家﹐控制公民。在法令上﹐局势户中的吏户没有特定的权力。可是﹐局势户依仗当官作吏的权势﹐为非作恶﹐却是史不断书。宋朝对局势户在交税﹑租佃官田﹑向官仓出售粮食等方面定有禁约。北宋初﹐在各州府专设“局势版簿”﹐南宋时又改为在税租簿上用朱笔标明“局势”两字。规则局势户比平户须早半月交税﹐如拒不交税﹐要加剧赏罚。
3.《岛夷志略》
元代中西海上交通史作品。汪大渊著，撰于元顺帝至正九年（1349年）。所记规模东起我国澎湖，历东南亚、南亚、西亚至非洲东海岸层拔罗，为研讨14世纪中西文明交流，及南洋、南亚、东非有关国家和区域的重要前史文献。它上承宋周去非《岭外代答》、赵汝适《诸蕃志》，下接明马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》，价值却跨越明诸作。《岛夷志略》是我国元代关于中西文明交流的重要典籍。
4.汤若望
耶酥会布道士、专家、德国人。1618年前往我国布道，曾协助徐光启编修《祟帧历书》，并受明朝朝廷指令制造火炮。明亡后，汤若望以其地舆历法方面的学问和技能遭到清廷的维护，受命持续批改历法。他用西法修订的历书被清廷定名《时宪历》，颁行全国。他以《祟帧历书》为基础纂成《西洋新法历书》103卷。汤若望常常出入宫廷，对朗政得失多所建言，先后上奏章三百余封。1664年汤若望在“历案”中被判死刑，1665年被赦宥，不久即去世。
5.府院之争
1917年环绕我国参加初度世界大战疑问在北洋军阀内部致使的争斗。即以黎元洪为首的总统府与以段祺瑞为首的国务院的斗争。1917年3月，环绕我国是不是参战疑问，段祺瑞在日本撑持下需求参战，黎元洪在美国撑持下对立参战。后黎元洪免除了段祺瑞的职务，并请张勋调解，又致使了张勋复辟。张勋复辟为段祺瑞所打压，黎元洪于过后辞去总统职，总统改由冯国璋担任。
6.十教授誓词
1935年1月由王新命、何炳松、陶希圣等十位教授联名宣告的《我国本位的文明缔造誓词》。提出要由我国文明之史的打开去反省西化东渐后我国文明不坚决的缘由，指陈以往种种运动失利的症结，主张往后的文明缔造应以我国为本位，断语“我国此时此地的需要就是我国本位的基础”。力求恢复以“固 德”为中心的我国传统文明。陈序经提出全盘西化论，与《我国本位的文明缔造誓词》的主张相敌对，由此引发了30年代的中西文明论争。
7.史迪威作业
抗战后期中美交际联络史上的一个严峻作业。1942年1月，二战反法西斯同盟国宣告树立我国战区，由蒋介石担任最高统帅。同年3月，美国差遣史迪威中将来华出任我国战区参谋长一职，辅佐蒋介石指挥抗战。但两边因职务、特性和战略见地的不一样而屡生冲突。由史迪威指挥的缅甸战争失利后，蒋介石萌发了交换他的主意，而史迪威认为，打败的责任应由国民党将领承担。此后两人敌对愈演愈烈，1944年两边究竟摊牌，美国政府不得不召回史迪威。
8.8一九作业
8一九作业，又称?樟洹薄ⅰ?月政变”，指1991年8月19日至8月21日在苏联发生的一次政变。其时苏联中心政府的一些官员试图扔掉苏联总统戈尔巴乔夫并获得对苏联的控制，政变领导人是由苏联国防部长亚佐夫元帅、克格勃领导人科留奇科夫等苏联共产党强硬成员和保存派构成。他们信赖戈尔巴乔夫的变革方案过分火，并认为他正协商签定的《新联盟公约》过于涣散权力给与众共和国。俄罗斯总统叶利钦拒不遵守紧迫状况委员会的指令，呼唤举办政治停工，对立亚纳耶夫等人建议的行为。20日，莫斯科实施宵禁。21日，戈尔巴乔夫宣告已完全控制下场势，并恢复了一度中止的与全国的联络，苏联国防部抉择撤回安设在施行紧迫状况区域的部队。苏联内阁宣告声明，标明完全实施总统的指示。这次政变尽管在短短三天内便割裂，且恢复了戈尔巴乔夫的苏联总统权力，但此作业损坏了戈尔巴乔夫期望使的苏联至少在一较松懈体系下坚持一体。
二、论说题（8选5）
1、评述春秋战国的“士”
（一）在西周宗法分封制中，士是最基层贵族。春秋战国时期多指文士，他们受过教育，有常识有才干。诸子百家学派的代表人物都是文士。聚土讲学变成其时培育文士和构成文士集团的重要途径.孔子就声称有弟子三千.春秋战国养士之风盛行.战国时的士有(1)学士.如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等，他们著书立说，提出各种思维、政治主张，在文明上有无量奉献。（2）策士。如苏秦、张仪，他们长于政治，长于交际，在其时各国之间的斗争中起侧严峻作用。（3）术士或方士。如甘德、石申、李冰、郑国、扁鹊、许行，精于地舆，或历法、或地舆、或医药、或农业或技艺等学科，在文明上有严峻奉献。
（二）春秋时期，社会骚动、改造，作为政治规划的宗法制逐步割裂，首战之地的贵族成员显着是处于贵族最底层的“士”。他们傍边的许多成员，把出卖智力作为新的营生办法。跟着初级的贵族“士”流落民间，他们所掌控的文明也被传达、广泛，把正本会集于周王室和社会上层的文明逐步涣散，为思维文明的活泼创造了条件。
2、写出我国前史上设置六京、五京、四京、三京、两京的五个王朝，及其地名的古今称号，并简述实施多京制的意图
（一）金六京：中都大兴府（今北京市），南京开封府（今河南开封市）、东京辽阳府（今辽阳市）、北京大定府（内蒙古宁城）、西京大同府（今山西大同市）、上京会宁府（今哈尔滨东南的阿城）。
（二）辽五京：上京临潢府（今内蒙古巴林左旗），南京幽都府（今北京市），东京辽阳府（今辽阳市），中京大定府（今内蒙古宁城），西京大同府（今山西大同市）。
（三）北宋四京。以开封府（今河南开封市）为东京，河南府（今河南洛阳市）为西京，应天府（今河南商丘）为南京，台甫府（今河北台甫）为北京。
（四）明代三都。中都（今安徽凤阳），南都应天府（今江苏南京），北都顺天府（今北京市）。
（五）东汉二京。东京洛阳（今河南洛阳市），西京长安（今陕西西安市）。
3、简述汉至明我国古代监察准则的打开及其特征
古代监察准则来历于西周，构成于秦朝，树立于西汉。监察准则是我国古代封建独裁主义中心集权的重要构成有些
（1）秦朝。秦朝树立御史大夫，担任监察百官。
（2）西汉。设刺吏，六条问事。
（3） 东汉。将御史大夫属下御史中丞改任御史台长官，专掌监察，与司隶校尉、尚书令偏重，并专席而坐，号曰“三独座”。又置司隶校尉，内察京师百官。当地上原监察区长官——州部刺史的权限和方位得到进一步前进，使州部初步向郡以上的一级当地行政机构转化。
（4）曹魏。建安年间，曹操还在霸府设置校事和刺奸之职，“上察宫庙，下摄众司，官无局业，职无分限”。曹魏建国后，校事与御史台同为中心监察机关，不相统属。因为校事官吏受皇帝信赖，权力跨越御史台。校事对维护曹魏中心集权发扬了重要作用，但也有乱用权力的坏处，一向到嘉平中才被执政的司马懿所撤消。
（5）南朝。创建了典签准则。南朝多以宗王出镇当地，为了监督诸王，皇帝多用寒人为“典签”以佐之。典签本 为处置文书的小官，但在宋、齐则变成代表皇帝监督、控制诸王的重要职务。时人云诸州唯闻有典签，不闻有刺史。齐明帝杀诸王皆命典签处置，诸王束手无策，无人能抗。
（6）隋代。炀帝时，为加强对官员的监察，他增置谒者台、司隶台，与御史台变成三台。三台有分工，御史“掌随从纠察”，谒者台“掌受诏劳问，出使慰抚，持节察授，及受冤枉而申奏之。”司隶台以六条“掌诸巡察”。
（7）唐代。御史台为最高监察机构，正副长官为御史大夫、御史中丞，下设侍御史（台院）；殿中侍御史（殿院）； 监察御史（监院），担任中心和当地的监察作业，并参预大狱的具体询问，合称三院。另在东都洛阳设御史台，称东都留台，简称东台或留台。
（8）宋代。宋代重文轻武，担任监察官者多为文人，因而，政府鼓舞台谏言事，强化监察作业，构成了“不杀士大夫及言事者”和“与士大夫治全国”的传统“家法”。
（9）元代。忽必烈控制的前期，札鲁忽赤打点全国的刑政。1268 年，建御史台，御史大夫以下有 御史中丞、侍御史和治书御史。台官的责任是纠察百官。御史台下，有殿中司和察院。前者首要使命是纠 察百官，后者是作为朝廷的耳目，行刺举之事。
（10）明代。洪武十五年（1382 年），朱元璋将中心监察机构御史台改为都察院，长官力支配都御史，担任“纠劾百官，辨明冤枉”。下辖十三道监察御史，设御史一百十人，监察朝廷和当地官僚机构。此外，洪武六年（1373 年），与六部相对应，分六科各设都给事中，辅佐皇帝处置奏章，参议六部大事，稽察驳正六部的违误。六科与十三道监察御史表里协作，合称科道两衙门。
（11）清朝。雍正年间，清廷一改唐朝以来监察机构“台”、“谏”并排的旧制，将六科并入都察院，六科给事中和十五道监察御史合称“科道”，担任对京表里官员的查询弹劾。与此一起，撤消了六科给事中封驳皇帝诏旨的职权。清朝的监察机制，偏重对臣僚忠诚的查核，对公务监察不力，特别短少对皇权严峻抉择计划的制约与监督。
（二）特征。有专家指出我国古代监察准则的打开特征是与中心集权准则和君主独裁准则的前史进程相习气的，跟着封建君主独裁的不断强化，监察准则从机构到只能也一起得到打开、强化，首要体如今以下几个方面：（1）监察机关与监察权逐步独立，变成掌控在封建皇帝手中的制约行政、司法、军事等部分及其官吏的独立力气。（2）监察权力日益向皇帝会集。（3）监察组织体系不断完善和体系化。（4）监察权限和规模不断扩展。（5）呈现出“以卑察尊，以小制大”的特征。
4、科举准则述论
科举制是我国古代重要的选官准则，实施了1300余年，对古代的政治、教育、文明学术、社会规划等都发生了重要影响。
1.公正、公正地选拔了许多合格的人才。相关于魏晋南北朝时期的举荐制等，科举制无疑非常公正。它不管身世、家世，但凡有真知灼见都可以经过考试来晋身政坛，是一种非常合理的选拔人才的准则。
2.前进了行政功率。科举制推举出了大批的具有真知灼见的官吏，他们远远不一样于以往的凭仗门阀入仕的目不识丁的官员，具有真实的才干，可以有用地前进行政功率。
3.进一步削弱了门阀士族的实力，前进了庶族的实力，扩展了政府的控制基础。科举制吸收了来自基层的大批官员，扩展了政府的控制基础，安靖了控制。
关于我国古代的文明学术作业有推进作用。以经典为考试内容，关于文明的传承打开、民族文明心思规划的描写都有必定的活泼意义。
科举制的施行，也在必定程度上禁锢了士人的思维，特别是陈腔滥调取士，方法呆板，内容生硬，极大地捆绑了士人才学的发扬。
5、评价李鸿章的功过对错
（一）首要交际活动。1870年李鸿章出任直隶总督兼北洋互易商货大臣。北洋大臣具有处置交际屎的大权，李鸿章在长达三十余年的交际活动中以“外须和戎”为总纲、“以夷制夷”为交际办法，其首要交际活动有年，李鸿章代表清政府与日本签定了《中日修好条规》。朝贡体系初步决裂。（2）1876年，为处置“马嘉理作业”，北洋大臣李鸿章与英国公使威妥玛在烟台签定《中英烟台公约》。英国获得进入云南及西藏特权。（3）1885年，清朝政府和法国为结束中法战争，派“主和派”李鸿章与法国驻华公使巴德诺在天津签定《中法新约》。因为此约是在战场取取成功的情况下签定的，时称“法国不堪而胜，我国不败而败”。（4）1895年，清政府在中日甲午战争失利后，以李鸿章为钦差头号全权大臣，在日本马关与日方代表伊藤博文签定《马关公约》。（5）1896年，清政府钦差头号出使大臣李鸿章以道贺沙皇尼古拉二世加冕为名，赴圣彼得堡，撮合俄国一起抵挡日本，与沙皇俄国签署《中俄密约》。（6）1900年，8国联军侵华之际，李鸿章与两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等人协议东南互保。清政府打败后，录用北洋大臣李鸿章、庆亲王奕劻代表清政府与8国签署《辛丑公约》。
（二）学界研讨及评价。李鸿章活泼晚清政坛约四十年，对其时的交际发生极大影响，一向是学界研讨的要点，且有较大研讨观念不合。学界对李鸿章晚清交际活动的评价不过乎正面评价、负面评价和中立评价三种情绪，其首要研讨观念有：
（1）认为李鸿章处置交际虽以失利告终，但包富含爱国主义和民族主义。代表专家有陈旭麓等人。（2）认为李鸿章虽有御外侮的期望，但究竟签定了那么多的羞耻公约。其处置交际是为维护清王朝的控制效能的。代表专家有夏东元等人。（3）认为李鸿章处置交际有活泼的一面，其交际实习要具体分析，他的失利不只是他自个的失利和差错，更要从整个国家和社会所负的责任中来寻找本源。如吴福环《评李鸿章的交际活动》、欧阳跃峰《论李鸿章的“和戎”观》等文。
6、为啥国民党要活泼建议“新日子运动”
1934年蒋介石在江西“剿共”时，建议了新日子运动。2月19日树立了“新日子运动推进会”，并向全国推广。新日子运动，就是使全体国民的悉数日子（衣、食、住、行）都符合民族固 德——“礼义羞耻”的运动。蒋介石再三偏重，新日子运动的“中心原则”就是“礼义羞耻”四个字。蒋介石建议“新日子运动”的意图，是从“改造国民的衣食住行”等往常日子下手，以“规整、清洗、简略、朴素、灵敏、的确”为具体方针，使“国民日子军事化、出产化、艺术化”，“改造社会，复兴国家”。
蒋介石自从提出新日子运动后，接连宣告多篇演说，并掌管拟定了《新日子运动大纲》和《新日子运动须知》两个文件。1934年7月，树立了新日子运动推进总会，蒋自任总会长，江西省主席熊式辉为主任干事，下设查询、方案、推广三股，并别离聘任数十名高档官员为辅导员、干事。国民政府还拟定了各级“新运会”的组织大纲，在全国各地进行组织，声势浩大地加以推广。可是，新日子运动并未收到预期的作用。
7、与抗战时期比较，国共内战时期中共土改方针发生了哪些改变
（一）抗战时期。1942年1月，中共中心政治局经过了《关于抗日根据地土当地针的抉择》，规则了减租减息的各种具体方针，抉择在根据地深化广泛掀起减租减息运动。1943年各解放区广泛的掀起了减租减息的高潮，地租一般实施二五减租，利息一般实施分半减息（年息减为一分五厘）；地主有必要实施减租减息，农人则有必要交租交息。
（二）国共内战时期。（1）1946年5月4日，中共中心宣告《关于清算、减租及土地疑问的指示》，实施耕者有其田的方针，变减租减息方针为没收地主土地分配给农人的方针。即用恰当办法将地主阶层克扣农人的土地转移到农人的手中，吸收中农参加运动，绝不可以侵略中农的土地，对富农和区域差异对待，一般不改变富农的土地。由抗日战争时期的削弱封建克扣，向改造封建土地联络、扔掉封建克扣准则过渡。（2）1947年7月9日，中共在河北省平山县举办全国土地会议，拟定和经过了《我国土地法大纲》，清楚规则扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则，实施耕者有其田的土地准则，村庄中的悉数地主的土地及公地，由村庄农会接收，分配给无地或少地的农人。两个原则：一是满足贫雇农的需求，二是不能损害中农的利益。回来搜狐，查看更多
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