“‘湘中无傩’？不，咱们有傩，而且咱们的梅山傩戏有它一起的文明价值。”李新吾教师浅笑着争辩反驳。
2022年7月8日，长沙理工大学文新学院研讨生暑期实习团在成松柳教授的带领下，来到梅山首府冷水江市造访李新吾教师，跟从他的脚步掀开梅山傩戏的奇妙面纱。
李新吾，湖南新化人，作家、风俗学家，我国傩戏学研讨会参谋，湖南省民间文艺家协会梅山文明研讨委员会主委，冷水江市文联前主席。主编有《大梅山研讨》、《梅山蚩尤文明研讨》等丛书4种9卷，出书学术专著（协作）《梅山蚩尤-南楚根脉，湖湘精魂》等3种4卷。
说起梅山傩戏，李新吾教师先讲起梅山文明的缘起。他联系湘中的地舆情况、楚巫文明的前史源流、南宋之后的人员搬场、儒佛道文明传入的影响等方面滔滔舶地叙说梅山文明的演化和传承打开。因而，梅山傩戏是梅山文明的重要载体之一。李新吾教师再三偏重，梅山傩戏与其他区域傩戏首要的不一样之处在于：本质上是湘中一带的祭祖典礼，用以表达对先祖的尊敬之情，其不和包含着中华民族由来已久的“家国同心”这一价值理念。
朱熹注释《论语》“村夫傩”时曾说道：“傩虽古礼，而近于戏。”李新吾教师认为：傩的礼制特征正是研讨梅山傩戏不可以无视的有些。梅山傩戏以傩仪（傩礼）为中心，傩坛为载体，傩面具为标志，傩戏、傩舞、傩歌、傩技和有关傩俗为首要内容；以物质出产和人员出产两项劳作进程为首要体裁；由实际日子中发生的一些根柢概念为故事规划敷演而成，它所祭拜的是自个家族的祖先，而不是虚化的神仙。在梅山傩戏中有特定的崇拜目标——“家主”（即家族史上最超卓的人物）和“地主”（当地最早的拓荒者），每当举办傩礼时，梅山师公的掐诀就是向“家主”的毛遂自荐，手决也就变成梅山傩戏的一起标志之一。
长沙理工大学研讨生暑期实习团经过李新吾教师的介绍，初步晓得包含在梅山傩戏中深沉的文明见识，它包括了戏曲发生学、民族学、宗教育、风俗学、文明人类学、音乐学、舞蹈学、建筑学等多个学科的常识。
最终，李新吾教师总结道：“研讨梅山傩戏是一件很困难的作业，我二十余年的研讨仅发掘到梅山文明这座宝库的1%，推开宝库的大门还需要更多人的尽力。等待各位同学能
投身于梅山文明的研讨，寻找到归于自个的文明瑰宝。”
通讯员：毛琇，陈嘉鑫，孙帆
长沙理工大学文学与新闻传达学院研讨生